隨著時代的發(fā)展，太極拳的好處被人們重視，練習(xí)太極拳的人也越來越多。那么究竟如何練習(xí)太極拳呢?太極拳的思維方式是什么呢?太極拳教程如何講解?下面我們先學(xué)習(xí)一下陳式太極拳基本功吧!

　　練習(xí)陳式太極拳基本功的兩種思維方式

　　隨著武術(shù)的發(fā)展，太極拳已有多個門派，但是其有一個共同特點(diǎn)，各門派名稱中都含有太極拳。

　　(一) 太極拳的共同特性

　　我認(rèn)為既然大家都叫“太極拳”，按理應(yīng)該有其共性的內(nèi)涵。這就是各門各派，都應(yīng)該遵循一個共性的思維方式，即它的哲理──太極陰陽學(xué)說。因?yàn)檎芾硎墙y(tǒng)帥一切的。

　　大家公認(rèn)的清代太極拳理論家王宗岳早已講過：“雖變化萬端，而理惟一貫。”“須知陰陽，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”等等。即道明了太極陰陽學(xué)說是弄懂太極拳的首關(guān)。

　　無論有多少太極門派，其練習(xí)核心都是陰陽，陰陽也能將各門派緊密聯(lián)系起來。

　　陳鑫也告誡人們：“善學(xué)者，必以理為尚。”學(xué)拳不學(xué)理“不流于狂妄，即涉于偏倚”。所以，我認(rèn)為各派太極拳拳架動作，雖變化萬端，其原理(哲理)應(yīng)該大體一致。

　　中國的武術(shù)，即是防身術(shù)、健身術(shù)，又是一種文化。太極拳則是其中文化品位比較高的一個拳種。其品位之高，就高在它的拳理以中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽思維為根據(jù)。

　　思維，即對各種事物理性認(rèn)識的過程。對太極拳的理性認(rèn)識，大都是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)──易理，進(jìn)行分析研究自身的運(yùn)行規(guī)律。其實(shí)中國文化的各門學(xué)科，大都離不開這個“易魂體系”。

　　太極拳武術(shù)史上算是一枝獨(dú)特的奇葩，其不僅有神奇的養(yǎng)生功效，還有獨(dú)特的健身效果。

　　故人稱易理為東方思維之母。恩格斯說過：“一個民族，要想站在科學(xué)的高峰，就一刻不能沒有理論思維”(《反杜林論·舊序》)同樣，每一種正宗、優(yōu)秀的太極拳，就一刻不能沒有正確的理論思維。

　　既然我們的拳種都叫“太極拳”，其拳理就不能不以傳統(tǒng)的太極陰陽學(xué)說為拳理依據(jù)。

　　中國傳統(tǒng)的太極陰陽學(xué)說，是一種陰陽雙向思維方式。它認(rèn)為萬事萬物都是一種陰陽相對成雙的統(tǒng)一體。萬物在陰陽學(xué)說中相反相生，共生共存，兩種動能“相摩相蕩”而推動事物的發(fā)展。

　　易學(xué)就是以這種思維方式，指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識、去處理人與自然、人與人、人與社會的種種復(fù)雜關(guān)系，從而把握種種陰陽變化、時空變化的規(guī)律，盡力趨吉而避兇。

　　其中，它又以陰陽和諧，陰陽氤氳，作為陰陽矛盾運(yùn)動的佳狀態(tài)(又稱穩(wěn)態(tài))，這是事物穩(wěn)定發(fā)展的基本保證，也是《周易》哲學(xué)的高準(zhǔn)則。

　　聰明的中國人，就是以這一高原則為其思維方式，作為理論依據(jù)，而創(chuàng)造了把健身、護(hù)身、怡身為一體的太極拳。

　　所以說，各派太極拳的共性原理以及它的健身理論、技擊理論、養(yǎng)性理論，都離不開陰陽思維，尤其是陳照奎老師所傳授的大架、老架、低架太極拳的拳理拳法，充滿了這種陰陽思維方式。

　　所以，來中國學(xué)太極拳的法國朋友說：“我來中國學(xué)太極拳是為了學(xué)東方的人生哲理。”

　　(二) 陰陽思維，整體調(diào)節(jié)

　　凡事做到“無過無不及”，力求保持人體的穩(wěn)態(tài)，是太極拳具有養(yǎng)生和護(hù)身奇效的奧秘所在。

　　陰陽，是事物發(fā)生變易的內(nèi)在的兩大動力。“萬物正反相生”。凡事物，皆有正反兩個方面，兩兩相對，相反相成。無相對，則一切概念皆泯滅。

　　宇宙萬物，其生成、運(yùn)動、發(fā)展、死亡。既不是神的意志，也不是來自外力的推動，而是由于自身兩種力量“相摩相蕩”而產(chǎn)生和自我運(yùn)動過程。外因，只是一種條件，還是“陰陽引起發(fā)展”。