太極拳是一門很值得研究的學問。在眾多的太極拳流派之中，和式太極拳是一派很受大家推崇的流派。今天，就讓我們一起探討一下如何練習和式太極拳。接下來就讓我們一起了解一下，練習和式太極拳的三子要訣吧!

　　和式太極拳動作十分靈活，它的運動方式與其他各門各派都不同，它的動作輕柔優美。

　　一、中

　　不偏不倚謂之“中”。木、火、土、金、水五行相生相克，中央無極土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土復生金，乃是從中而始，從中而終 ，終而復始，始之終之不離一個“中”字，乃三教圣人之心法，修養性命而成大道，千經萬典，說來道去，也還是一個“中”。

　　天下之大本也。老子曰：“天地之間，其猶橐乎?虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。”能守此中者圣人也，失此中者凡人也。圣凡之分，只能得失一中耳。

　　因此，很多練習太極拳的大家都認為，練習太極拳舉手投足之間，都必須做到中正。

　　拳語有云：“拳從心中起，落在鼻尖中。”鼻居中央之地而為土，所尋求的還是一個中字。守己在中，取彼也在中，鍛煉時需達到陰陽、虛實之中，故趙堡太極拳把中放在首要地位。

　　行拳作勢，起于中，落于中，攻于中，守于中，求于中，時時式式不離一“中”。太極拳不但在拳架鍛煉時執求于“中”，而且在身體內部也需煉出超常的“中”和之氣，方合于性命雙修的要求。

　　二、正

　　以中求正，正則直。不彎曲，不傾斜，對一個物體來說，就算正了。可是對于人體，僅有以上要求還不夠，對于一個按套路要求研習太極拳者就更不夠了。

　　太極拳練習的時候，要求中正，不可以前俯后仰，東倒西歪。

　　虛領頂勁是通過收頷達到頭部正直，通過收腹達到身的正直，上下自然正直，無論動作大小，從膝關節到腳，小腿部分一定得與地面保持垂直，這樣從上到下就形成了一個整體正直的身軀。

　　行拳身要正，推手身要正，實踐技擊時身要正。上自百會穴，下至會陰穴;前以鼻尖肚臍，后以脊椎尾閭，虛虛對準成一垂線。

　　武術諺語云：“撅臀哈腰，傳授不高。”不唯如此，“正”又與做人的道理一致，即習拳者既要身正、勢正、形正，更要心正、氣正。心正，神亦正。煉就一身正氣，扶良抑惡。

　　出手先占正門，正門即是巧地。唯有正，才能一氣貫穿，才能虛靈，才能在虛實轉換時身體有懸空的可能，對方來的力才會有如撥懸物的虛空感，才能應驗立木面千斤的道理，推手和散手技擊時才會有化、引、拿、發的機會，有了這種機會，才可能體現和證實太極拳四兩撥千斤之句絕非虛妄。故趙堡承架太極拳對“正”的要求尤為嚴格。

　　三、平

　　《內經》“平人氣象”條說：“平人者，無病之人也。”可見一個人的健康高標準無非是“平”。

　　“陰平陽秘，氣乃和”。人體各部分器官功能平衡，同時與外界環境物質交換亦得平衡，不用說，這個人的思想感情一定也是平衡愉快的，身體是健康的。

　　故趙堡承架太極拳特別注重這個“平”字。因此，在習練時通過許多方法、要求去實現和達到“平”的狀態。

　　習練時除保持中正的身軀外，還須做到六合(肩與胯合、肘與膝合、手與腳合、心與意合、力與氣合、筋與骨合)，和不撇不停(撇、停，后面有專條解釋)，這樣使五臟六腑、筋骨、肌膚作反正、上下、前后、左右的等量圓轉運動，去合于“一動無不動，一靜無不靜”的陰陽平衡，才能不貪不欠，無過不及，不丟不頂，中正平穩，如此長期鍛煉下去欲動、隨遇和獨立時自己的重心方能穩固和平衡。

　　那么太極拳除用上述方法取得平衡外，還利用什么辦法和原理求得平衡呢?簡言之，就是要圓動，在圓周運動所產生的旋轉中求得動態的平衡。

　　太極拳是圓和圈的運動，趙堡承架太極拳就是運采用斜圈、平圈、反圈以及先進量螺旋形的立體交錯的圓轉運動使每勢的起、承、轉、合得到平衡。

　　宇宙天體的構成和運行也是螺旋圓轉與圈的不息運動，才得以平衡存在的。

　　再就是太極拳要求身動心靜，動作和緩，呼吸自然均勻，神安氣平(這樣，能量才消耗不大)，因而能達到所要求的平衡效果。這也是太極拳具有既能防身又能強身健體，還能治病等多種功能的原因所在。