孫氏太極拳的恒與趣

　　孫祿堂先生仙逝后，有一些同道鑒于孫存周先生武藝絕倫、技擊功夫遠逾時輩，他們常問孫存周先生孫家拳有何秘訣。孫存周先生曰：秘訣是有，惟一恒字。

　　關(guān)于孫家拳秘訣，孫劍云老師晚年時說：“規(guī)矩，時間，求中和。”時間即恒也。

　　功夫在恒，似老生常談。但細想如何才能做到恒呢?這里則確有考究。

　　對于拳術(shù)而言，恒對于有點人來說極難，對于有的人來講則不是問題，易哉。

　　原因之一就是在興趣上。如孫祿堂先生對拳術(shù)的興趣是其天性，年輕時，由于沒有鬧鐘，孫祿堂先生每晚睡覺前就把棉線纏在腳趾上點燃，提醒自己早起，每日苦練是其樂趣，完全出于自覺自愿。

　　因此就不存在恒的問題。孫祿堂先生能夠獨步技擊巔峰，興趣是其成就的原因之一。

　　孫存周先生對武藝的興趣也是超乎尋常，他在上海時，夏天酷熱，他就放一洗澡盆水，把自己關(guān)在房間里苦練，每日八小時以上，無需任何人督促。

　　所以，恒對他來講也不是多么困難的事。

　　據(jù)孫劍云老師講，她的長兄孫星一先生，論在武藝上的天賦還在孫存周先生之上。

　　但是對于拳術(shù)的興趣不大，所以沒有堅持練下來。

　　又云，孫祿堂先生的長孫孫寶忠先生對拳術(shù)的興趣不大。孫祿堂先生希望他好好練拳，提出他練一次拳，給他一塊大洋作為鼓勵，他都不能堅持練。

　　所以，練習拳術(shù)能否做到恒與對拳術(shù)的興趣有多大，有很大的關(guān)系。對于少數(shù)天生對拳術(shù)有興趣極大者，自然恒就不是問題。

　　對于那些對于拳術(shù)沒有絲毫興趣者，干脆也就沒有必要練拳。恒的問題往往出現(xiàn)在那些對拳術(shù)有一定興趣，但其興趣沒有達到壓倒一切這種程度的這類人身上。

　　興趣有先天的，也有后天轉(zhuǎn)移來的，通過后天努力如何增加練拳的興趣是一個值得探究的問題。

　　這里就涉及到一個內(nèi)在需求的問題，有的人因為體弱多病，因此想通過練拳脫離苦海。

　　結(jié)果，效果明顯，于是增加了對拳術(shù)的興趣，越練身體越好，越練興趣越大，這種例子很多。其原始的動力，是脫離疾病。

　　也有的人是出于仇恨，被人欺負，要報仇，于是練拳，逐漸增加了興趣。其原始動力是仇恨。

　　以上僅是舉兩個例子，都是后天出于其他方面的內(nèi)在需求，逐漸將興趣轉(zhuǎn)移到拳術(shù)上。除此之外，從練拳方法上尋求對練拳的興趣是大多數(shù)人應該探尋的門道。

　　我的建議是，首先不要使練拳成為負擔。

　　因此對于一般人而言，練拳的強度不要超過自己的心理承受，量小而持之以恒比量大而難以堅持的鍛煉效果要好。這是從量上考究。

　　此外還要學會玩味，練習拳術(shù)能找到自己玩味的地方，能在練拳中得其趣味基本就找到了堅持的基礎(chǔ)，也找到了深入的基礎(chǔ)。

　　當然對于持之以恒來說，有效的動力就是自己功夫的進步。

　　所以，練拳不可盲練，盲練是很難堅持下來的，總要在不同的階段，找到使自己堅持的內(nèi)在需求——動力。

　　恒，不僅僅需要咬牙堅持，也需要不斷找到自己的內(nèi)在需求，逐步增加興趣，如此效果才好。