之前幾篇已經(jīng)講了與孫式太極拳相關(guān)的練習(xí)方法和注意點(diǎn)，相信大家已近有所學(xué)習(xí)。下面小編再以孫式太極拳的“三重境界”來(lái)和大家做介紹，相信閱讀本文之后大家會(huì)對(duì)孫式太極拳的了解更深一步。
境界一詞一般都具有高深的含義，這與太極拳的博大精深是不矛盾的，練到一定火候，自然是一種脫俗的境界。
郝為楨先生有關(guān)于練習(xí)太極拳的三重境界的論述：“練太極拳有三層之意思。初層練習(xí)，身體如在水中，兩足踏地，周身與手足動(dòng)作如有水之阻力。第二層練習(xí)，身體手足動(dòng)作如在水中，而兩足已浮起不著地，如長(zhǎng)泅者浮游其間皆自如也。第三層練習(xí)，身體愈輕靈，兩足如在水面上行，到此時(shí)之境況，心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意，神氣稍微一散亂，即恐身體沉下也。”
初層境界
有過(guò)游泳經(jīng)驗(yàn)的人都知道，人在水中行走或做動(dòng)作，阻力極大，有勁也使不上，而且連站也站不穩(wěn)。
這就說(shuō)明你的修煉還不到火候，不能在逆境中站穩(wěn)。
初學(xué)拳的人就是這個(gè)感覺(jué)，全身不聽(tīng)使喚，腳下不穩(wěn)，四肢散亂僵硬，不協(xié)調(diào)，不完整。要克服掉散亂僵硬的毛病，就要用明勁去整理，把該有的勁練出來(lái)，不該有的拙力自然就會(huì)減少乃至去掉。
這就像雕塑，在不斷地去掉多余部分材料后，作品才會(huì)顯現(xiàn)、定型。
人在水中行走、動(dòng)作，要使大勁才成。練拳也如此，一開(kāi)始不要怕使力，該怎么做就要做到家，推就是推，拉就是拉，抬就是抬，開(kāi)就是開(kāi)，一定要做到位，心中時(shí)刻想著手腳上是有阻力的，要克服它。
這就需要我們既要努力，也要在努力中尋找技巧。
實(shí)際上的阻力也是客觀存在的，雖不是水，但確實(shí)有，那就是你自己沒(méi)有抻開(kāi)的筋和沒(méi)有鍛煉的肌肉，它們是妨礙你運(yùn)動(dòng)自如的繩索，拳經(jīng)中有所謂“為拘魔所捆”之說(shuō)，即此意也。
二層境界
“身體手足動(dòng)作如在水中，而兩足已浮起不著地，如長(zhǎng)泅者浮游其間皆自如也”，什么意思?就是說(shuō)，人已經(jīng)會(huì)游泳了，已是在水中游而不是在水中走了。
會(huì)游泳的人都經(jīng)歷過(guò)這樣的階段，從不會(huì)到會(huì)，從水中走到水中游的飛躍。在水中走是走不快的，而游泳就快多了。熟悉了水性，雖然身體仍在水中，但已經(jīng)知道如何借著水的阻力使自己向前游了。
人要想向前游，就要盡可能地使自己的手腳向后推水，借助水的反作用力向前游。問(wèn)題的關(guān)鍵是當(dāng)手腳劃完水還要回到前面去時(shí)，如何盡量減少阻力。好的游泳者在向后劃水和蹬水時(shí)都追求大效果，而返回時(shí)都追求小阻力。這和太極拳非常相似。
太極拳習(xí)練者要使出渾身解數(shù)化解對(duì)方的勁力，為自己發(fā)力放出創(chuàng)造佳態(tài)勢(shì)，這就是減少阻力，然后尋機(jī)而發(fā)。
化，就是減少阻力，猶如游泳的收回手腳;放，就是向后劃水蹬水，創(chuàng)造效果。太極拳撒放秘訣云：擎開(kāi)彼勁借彼力，引到身前勁始蓄，松開(kāi)我勁勿使屈，放時(shí)腰腳認(rèn)端的。
前三者都是減少阻力，蓄勁，后者乃是真正的目的。
郝為楨先生用游泳來(lái)比喻太極拳，真是曲盡其妙，不是精通拳理同時(shí)又精通游泳的人，很難如此貼切。
三層境界
已非我輩所能理解，只能憑想像。人而如魚(yú)游尚可模仿，人而如鳥(niǎo)飛則只是幻想。將人比喻作浮在水面上，很有想像力，實(shí)際是比作了氣球。血肉之軀已無(wú)，完全進(jìn)人了一種太極狀態(tài)，也就是氣功狀態(tài)。
在這種狀態(tài)下，人可以像氣體一樣自由伸縮流動(dòng)，達(dá)到了老子所說(shuō)的“專氣至柔”的境地。對(duì)此我們只能借助于想像來(lái)理解，無(wú)法做更多的解釋。
總之，練好孫式太極拳要從抓住孫式拳的特點(diǎn)人手，而不可用別家的理念來(lái)套。
孫式拳的特點(diǎn)有許多條，主要的是一軸到底。把這根軸立好立實(shí)立穩(wěn)，再讓它逐漸加大彈性韌性活性，該受力時(shí)承受得住，該發(fā)力時(shí)發(fā)放得出，孫式拳可說(shuō)是嘗到滋味了。
