太極拳是一門博大精深的功夫，要想學好，必須從多方面去深入研究，其中“形”論是太極拳的一種核心理論，那么何為“形”以及講究“形”在對太極拳的實戰中有何作用，以下小編來為大家簡單介紹一下。

　　從唯物主義角度看，“形”即為一種有形的存在，看得見，摸得著，是客觀存在不以人的意志為轉移的。

　　一般人將“形”解釋為“有形的實力”、“有形的物質”等，而孫子的解釋為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強。亂治，數也;勇怯，勢也;強弱，形也”。這句話充分體現了孫子的辯證思想，他認為亂與治、勇與怯、強與弱都是可以相互轉化的。同時，孫子所說的“形”并不是實力上的強弱，而是指決定實戰勝負的強弱。太極拳技擊中所謂的“四兩撥千斤”就是形論的內涵之一。

　　太極拳技擊實戰中的強弱決定于“形”，形的目的就是要在戰場上以物質力量造成敵弱我強的態勢，但形本身并不是指敵我雙方的力氣大小，而是指通過部署、取舍現有的力量所形成的動態結構。

　　由此可見，太極中的“形”論即為對戰敵人過程中為勝利而對有限資源的合理利用。

　　太極拳技擊中，如何避實擊虛

　　太極拳中的“虛實”包括重心虛實、勁力虛實、動作虛實、招法虛實、進攻虛實、防守虛實、手腳虛實等多個范疇。

　　正如楊澄甫先生所言，“太極拳以分虛實為第一要義”。馬虹先生言要維護自身的隨遇平衡，需要把握三種虛實關系：一是重心虛實的調整關系，二是發勁的虛實關系，三是手足虛實的搭配關系。

　　孫南馨言：“轉變虛實，避實擊虛，不僅指在腰胯，左右兩手之間有虛實，一手之間有虛實，乃至周身處處有虛實。”

　　兩軍對戰，為了迷惑對手，通常采取虛實結合的方法，迷惑敵人，從而出奇制勝。

　　正如拳論所說：“一處有一處虛實，處處總此一虛實。”在太極拳技擊中要做到避實擊虛，取勝于敵，就需要做到四點，即“形人而我無形”“致人而不致于人”、“以眾擊寡”、“因敵變化示神奇”。“形人而我無形”實質就是運用偵察、佯動、偽裝等手段，暴露敵情，隱蔽我情。

　　太極拳技擊的技巧

　　對太極拳技擊來說，具體方法有：戰前分析對方可能會使用什么套路，哪些技巧，擅長什么招式。

　　慣用什么手法等，總之在未戰之時，先要熟悉對手;故意挑逗是技擊格斗中慣用的手法之一，通過挑逗，摸清對手的動作慣性，擾亂他們的注意力，激怒他，讓對方內心不再平靜，使其思維混亂。

　　從而尋找下手機會;用假動作迷惑對手，轉移對方的注意力，讓其“顧此失彼”、“首尾不能兼顧”，令其處于不利之地，即使對方處于有利之地，也要讓其“失勢”;通過一些招式試探對方，觀察對方防守的重點和弱點，然后根據其防守布置，進攻薄弱部位。

　　“致人而不致與人”就是掌握主動權，調動敵人而不被調動。

　　太極拳技擊如何掌握主動權

　　在太極拳技擊中，要掌握主動權，用自己的意圖控制局勢，并使之向有利于自己的方向發展，做到能遠能近、能蓄能發，全身無處不柔、無處不剛，處處能化、處處能發，挨著何處何處擊。

　　要做到這些就要發揮自己的主觀能動性：意導拳勢，選擇有利地勢，借用利己的外因條件，使用恰當的武器;意導氣流，時時遵循“引進落空合即出”，隨形而攻。

　　“以眾擊寡”就是要做到集中兵力，積極主動地對敵人展開多方位的突然襲擊，迫使敵人不得不處處防御，面面把守，從而造成敵人被動防御的局面。被動防御則兵力分散，這就為對進攻敵人弱處創造了條件。

　　在技擊過程中，避免“以弱擊強”，盡量不要用自己的弱勢去和對方的優勢進行直接對抗，否則易造成敵人“以眾擊寡”的局面。

　　因而，在主動進攻的同時，也要學會“避勢”，即暫時躲避不利的環境，也可以叫做“閃”，例如陳式太極拳二路“炮捶”主要以“閃展騰挪”為主。

　　“靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇”。為了做到“因敵制勝”，太極拳強調“舍己從人”。了解敵人的目的、虛實、戰略、戰術就是所謂的“從人”。

　　所謂“舍己”，就是要去掉自身存在的主觀性，客觀地看待問題，從理性的角度來分析問題。

　　要想做到“舍己從人”，在技擊過程中還要求做到“粘連黏隨屈伸靈，來叫順送不丟頂，急應緩隨任人變，進之愈長退愈促，仰之彌高俯彌淵”。

　　太極拳的套路是固定的，而每個套路的用法卻是變化無窮的，如果死學套路，不知變通，就會陷入教條主義和本本主義，無疑在太極拳技擊中將會非常不利。

　　因而，學習太極拳以后，要對套路進行拆拳講勁，活學活用，將套路中的各個招式融會貫通，并可以隨意組合以應付不同敵人。