學習太極拳，需要我們控制好自己的重心，這是學習太極拳的基本原理。下面小編就用“底盤”打個比方，為大家做形象的闡述，希望對大家通過本文可以有所學習和提高，并能在實踐中有所運用。

　　在太極拳中，我們主要是靠步法來協調自身的穩定，所以一定要重視腿部基本功的練習。

　　底盤就是支撐物體的底基，也叫做“底基”或“底面積”。例如，鐘座就是鐘的底盤。拳諺說：“坐如鐘。”那就是因為座鐘的底面積較大，形成上小下大，頭輕腳重，給予人以穩定感和莊重的印象。

　　因此，才以“鐘”來作蹲坐勢的比喻。也就是說，習拳者必須像座鐘一樣，在坐或蹲坐時要保持兩腳齊整地踏實，身法端正，胸虛腹實，穩如泰山。當我們在推手運動中，不論步法如何變化，凡以兩腳站立時，其兩腳外緣的聯線范圍以內的面積，就構成了人體的底盤。如只以一腳立地(如獨立步或起腳)，那獨立一腳的底部，就成了人體的底盤。

　　所以在太極拳運動中，底盤是隨之變化的，也就是說我們要隨之協調自己的重心。

　　在推手運動中，人體的重垂線如能保持在底盤范圍內，那么人體就處于相對的穩定狀態。反之，如重垂線超出底盤，在沒有依托等條件的情況下，又無法使其重新納入底盤，那時人體就會發生傾跌現象。

　　我們不妨拿一盒火柴來做試驗：把火柴盒直立地放在桌面上，它的底部長方形面積就是底盤，它的重心在正中間，貫串于這個重心垂向地面的垂直線，就是重垂線。如果重垂線與桌面的接觸點是保持在底盤的中心，那么這盒火柴就很穩定。

　　如果你伸出一個指頭輕輕地在火柴盒上部推動，漸漸使之傾斜，這時火柴盒的重垂線就隨之偏向底盤的一側。但只要重垂線仍在底盤范圍以內，那還不至于傾倒;一旦重垂線越出底盤，火柴盒就跌倒了。

　　通過以上簡單的舉例，相信大家已經明白了道理所在。

　　由于直立的火柴盒底盤較小，重心較高，以致其穩定性較平放的火柴盒差得多。如果你把火柴盒平放在桌面上，往往不是用指頭推移就能使它翻身的，而必須用手指的彈勁彈擊，才能使它翻過身來。

　　從這一點就足以說明，底盤越大.穩定性越好。“穩如泰山”這句話.就說明“泰山”的底盤很大。

　　然而人是兩足動物，不管你怎么大步站立，底盤總有窄的一面，于是，怎樣把重垂線保持在底盤之內，就成了推手運動中的一項深邃的學問了。

　　既要把對方的重垂線擊出底盤，又要使自己重心相對地經常穩定在底盤之內，唯有如此，才能使對方傾跌，而不使自己傾跌。這是一個原則。

　　然而實際情況卻要復雜得多了，因為當重垂線越出底盤時，人體還可以依靠技巧，使之重新納入底盤。拳家常說“動步相隨”“步隨身換”，這就是提示人們在推手運動中要隨時調整底盤，使自己保持相對的穩定狀態。

　　此外，騰空技術、樁步技術以及聯合底盤(即依托技術)等等，都足以使重垂線雖越出底盤，而又能很快恢復到底盤范圍以內。

　　例如“被打欲跌須雀躍”這句拳訣，就說明在失重欲跌時，可以運用“雀躍”的技巧，使自己恢復重心的穩定。

　　相反地，如果不懂得這些靈活性的技術，可用以輔助上述原則性的基本要求，那時由于時刻害怕自己失卻重心，就會使動作姿勢顯得遲滯不靈，在推手中手足也就施展不開了。

　　再如，太極拳在走架中，既強調“立身中正”“又允許“偏中求正”，這就把原則性和靈活性結合起來，說明“身法要正”是一個原則，但不一定把重垂線始終保持在底盤的正中央。

　　在推手中即使重垂線越出底盤，那也不是非跌仆不可的。拳諺說“拳架要正，運用要活”，這是很有道理的。

　　舉例來說，一張方桌四只腳，擺在地上很穩定，當你把方桌桌面從正中線鋸開，這時成了兩個各有半張桌面、兩只腳的廢物了，讓它們單獨站立時，由于它們的重垂線都越出底盤，自然沒法站住。

　　但如果把它們按方桌原來樣子搭在一起，雖不膠合，卻仍能站得住。這就是所謂“聯合底盤”。

　　結合推手運動來說，如我受對方進攻，當自己失卻重心的時候，我就用依托技術往對方身上靠去，這樣不但能穩定住自己的重心，而且只要應用得法，還能轉敗為勝。

　　太極拳推手的這種技術，與摔跤抓把是不一樣的，即使借采法依托，也只在一剎那問，而不允許硬拿強抓或抱住對方。