太極拳是一門(mén)修身養(yǎng)性的武功，學(xué)習(xí)太極拳我們需要從修心開(kāi)始，只有心態(tài)修煉好了，我們才能明白太極拳的思想及內(nèi)涵，從而有利于學(xué)習(xí)它的招式和動(dòng)作，今天小編就為大家講講楊式太極拳修心我們應(yīng)做到哪些要求。

　　所謂，態(tài)度決定一切，我們練太極拳的時(shí)候，心態(tài)調(diào)整好了，就會(huì)對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)更加透徹。

　　楊式太極拳修心的過(guò)程，是去浮棄躁、修身養(yǎng)性，進(jìn)而達(dá)到“無(wú)為無(wú)不為”的境界的過(guò)程。為什么在追求太極真諦的修煉人群中淺嘗轍止、半途而廢者甚多?要害是習(xí)練者心不沉，意不靜。

　　首先，習(xí)練者對(duì)太極拳修煉必須有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。陳鑫拳論曰“ 運(yùn)用在心，此是真訣”，“身法端凝莫測(cè)，收斂精神，別無(wú)他訣，心平氣和則得”。

　　運(yùn)用在心，就是在于心里的領(lǐng)悟和參透，心有所悟才能提升修煉的水平和境界。

　　故平素打拳，“臨場(chǎng)先去其輕浮慌張之氣，清心寡欲，平心靜氣，招招循規(guī)蹈矩，積久功熟，然后此中層累曲折，歷盡難境，苦去甘來(lái)，妙趣橫生，心中有情有景自然打出神情來(lái)。要知此皆人力所能為者，至于無(wú)心成化，是在涵養(yǎng)，日久優(yōu)游，以俟其自至則得矣”。

　　在練拳的整個(gè)過(guò)程中，要嚴(yán)格按照松其身、鎖其心、定其神的要求，認(rèn)真盤(pán)練拳架。

　　力求做到松、圓、輕、柔、勻、沉、定、靜，慢慢就會(huì)感覺(jué)到整個(gè)身心都融入大自然之中，渾身上下像被大氣沐浴著一般，進(jìn)入一種虛無(wú)忘我之境界，松柔之極，寧?kù)o之極，輕靈之極，舒服之極，此所謂：“沿途纏綿，靜運(yùn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié)。處處開(kāi)張。”

　　太極拳的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，正如做人一樣，要懂得沉、定、靜，慢。

　　拳經(jīng)至此，可以觀矣：練者情景交融，妙趣橫生;觀者稱(chēng)奇叫絕，心往神馳，身臨其境。

　　其次，要有正確的太極修煉觀，功從平常中得，拳從自然中來(lái)。

　　“入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修”。如果我們習(xí)練太極拳之人，不能達(dá)到身心兩健，何來(lái)體悟，又如何達(dá)到“腹內(nèi)松凈氣騰然”、“氣遍身軀不稍滯”的境界?這些都是從平常、自然中得來(lái)的。

　　正如恩師和定乾先生經(jīng)常說(shuō)的：拳里的一些東西，是可得不可求的，一句話道出了由心知而到身知的過(guò)程。

　　也進(jìn)一步說(shuō)明習(xí)練者要把拳理拳法融進(jìn)拳架，一絲不茍悉心苦研，自然會(huì)水到渠成、體悟于身。不貪、不欠、不丟、不頂，勿忘勿助、松靜自然，這是對(duì)練拳者心態(tài)素質(zhì)的基本要求。

　　“無(wú)念神自清，清而心意定”。心靜神定才能體松、氣沉、神凝，才能體現(xiàn)太極拳古樸凝煉的風(fēng)貌。

　　太極拳是一種性命兼修、身心兼練的拳術(shù)，故有人稱(chēng)太極拳為神經(jīng)體操和心理訓(xùn)練方法，只有心志淡泊自在，才能使身心寧?kù)o致遠(yuǎn)，使健康和功夫漸人佳境。

　　正如太極拳家孫劍云所說(shuō)：“追求恬淡虛無(wú)這種心境，正是為了使我們能夠做到漸修的持之以恒，并在這漸修中能淡化欲望達(dá)到靜悟，悟者何?拳與道合耳。”

　　楊式太極拳太極拳可以是精、氣、神的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一下的形體運(yùn)動(dòng)，可以是以?xún)?nèi)養(yǎng)外、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身，從而達(dá)到身心雙修的一門(mén)學(xué)問(wèn)，也可以使是在松靜自然的狀態(tài)下，靜養(yǎng)靈根、內(nèi)固精神、外示安逸的一門(mén)藝術(shù)。讓我們?cè)谧匀粺o(wú)為、勿忘勿助中去體驗(yàn)太極拳的神奇魅力吧!