楊式太極拳是太極拳流派之一，楊式太極拳也是現代人養生的熱門拳術。我們今天要學習的是楊式太極拳24式的三種境界，堅持練習太極拳能提高健康水平，下面隨著太極拳練習一下吧!

　　楊式太極拳24式的三種境界

　　太極拳的本質是門武術，武術便有不同的層次，也就是常說的太極境界，練楊式太極拳24式有三種境界。

　　太極拳名師徐先生曾提出了太極拳修煉的三神境界，合度、精妙、圓融。習練太極拳由初學而至合度，至精妙、圓融，應是步步進，每步都有具體要求。

　　合度

　　合度，就是合于法度。在恭敬、虛靜狀態下，身體各部位在靜態和動態技法中的方圓規矩就是“法度”，使之到位便是“合”。合度先要“敬”及“虛靜”。

　　練習太極拳要做到心靜體松，心靜才能放松，放松能使我們入靜，大腦才能得到休息。

　　“敬”乃武德中第一要義，即尊敬、崇敬、敬仰、恭敬。“敬”也是一種信仰，一種信念。我們對楊式太極拳24式要完全信任，有必成的信念，以敬仰的心態求得虔誠和潛心，唯虔誠和潛心才能完成習拳的全過程，三心二意，好高騖遠，不忠實于門派，對楊家拳懷疑不敬，這些都是永遠不可能進入神圣殿堂的。也只有敬才能使人步入虛靜的境界，了察身體內部與大自然活動的和諧。

　　“虛靜”太極拳形神兼備，性命雙修，是在一種澄靜的狀態下完成的。入靜，是練太極拳的一個重要標志，也是一個重要的練功方法。靜由心靜到體靜，是一個自我修養和提煉心性的過程。

　　心靜，太極拳“以靜制動”，首先要制自己的心動。道家說“以虛靜為本”，“內察一心，了然明靜”。靜就是收心，就是一念不起，做到無視無聽，無思無想，無欲無念，使自己的思想意識真正處于一種物我兩忘，達到“致虛極，守靜駕”的境界。

　　太極拳真正的靜是體靜心閑，至虛中生神，至虛中生氣，學習太極拳要新平氣和，摒棄雜念，全神貫注練習。

　　祖師張三豐對“持平守中”是這樣解釋的，他說，“心平‘平’字妙。心不起波之謂平，心執其中之謂平。心即在此中也。心在此中，乃不起波”，這就是靜定。

　　靜定達到一定程度，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病從安來”(《黃帝內經•素問•上古天真論》)。所以老子說，“清靜，為天下正。”

　　虛靜對于拳術來說，就是始終要保持“松靜”，讓大腦中樞神經“靜”下來，然后放松周身肌肉、關節，做到心靜體松，“用意不用力”。在虛靜的狀態下，不是一片空茫，而是專心致志，用心打拳，從而體察拳術攻防之道的奧妙，洞悉這門體現天地自然法則的學問，終達到舍己從人、唯道適從、應感而發、階及神明。

　　如果我們每臨上場打拳，能夠“平心靜氣，畢恭畢敬，能敬能靜，自葆虛靈，以虛靈之心，養剛中之氣。但憑得周身空靈，一縷中氣隨勢揚”，那么可以這樣說，我們開始踏入了楊式太極拳24式的殿堂。

　　合度也有具體要求骨節舒、腱柔韌、肌調諧、膚寬敏、步諳虛實、置身穩、舉措當、作止輕利、使力剛捷。統言之為外形和順。

　　嚴格按照楊式太被拳的要領操作即可外形和順。其中方位面南(合天象，順磁性)、提起精神(全身意在精神)、虛靈頂勁(后頸貼衣領，頂勁要虛靈)舌頂上腭(連通任督，潤胃養人)、氣沉丹田(細長靜慢，下盤穩健)、含胸拔背(先松胸而后拔背)、松肩墜肘(手臂放長，保護兩肋)、松腰實腹(動為車軸，松、沉、豎)、圓襠落胯(用沉勁帶動全身旋轉)、塌腕坐腕(虛實轉換，手則陰陽)、手與肩平、胯與膝平(立身平正，架勢工整)、尻道上提(提肛斂臀，與百會上下呼應)、尾閭中正(螺旋裝，中定之關)、內外相合(形正氣順，神為主帥，身為驅使)等十五個方面都是很關鍵的。

　　在含胸拔背上，通過經年練習，我認為首先是含胸，胸部肌肉放松，從膻中穴(人身氣海)開胸順氣，使陰氣沿任脈(人身之陰脈)下降，沉于丹田。而后拔背，使丹田之氣徐徐通過會陰沿督脈(人身之陽脈)上升使氣貼于脊，力發于背。含胸拔背之間有一個瞬間的時間差，使內氣有充足的時間潛轉降升。通過松拔往復不斷地動作，才能產生源源不斷的內氣，完成太極拳純任自然的綿綿不斷的氣象。在中醫經絡學說上叫做順用陰陽，實現“陰陽變換”。