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20120509貴州衛視養生:孔令謙講解中西醫區別

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圖文作者:江蘇民福康科技股份有限公司

責編:陳曦

發表時間:2024-12-06 09:45

  編者按:現在很多人區別中西醫都是從藥物上區別,其實中西醫還有很多不同的地方可以幫你辨別。我們怎樣準確的辨別中西醫呢?一起看看專家是怎么辨別的吧!

  本期節目請到的嘉賓是孔令謙,主題是明辨中西醫,主要如何辨別中西醫、中西醫辨別技巧的內容。

  本期嘉賓介紹

  孔令謙

  孔令謙,四大名醫孔伯華嫡孫,中醫孔少華之子,孔醫堂董事長,孔伯華中醫世家非物質文化遺產代表性傳承人,中醫學者。研習太極與養生之道20余年,并根據中醫學理論及孔門醫學特點對養生進行系統研究,提出三線、四則、五法養生防治體系模式。是國內外眾多養生健康雜志專欄作家,《著有《孔伯華及傳人醫案》、《孔伯華中醫世家醫學傳習錄》、《孔少華臨床經驗集》、《孔少華臨證經驗纂要》等著作,并組織重刊了《傳染病八種證治析疑》等大型叢書主編。并受邀在全國舉辦過多次養生保健講座,廣受好評.鳳凰衛視中文臺也曾對其進行專訪。

  孔伯華先生系孔子的第七十四代后裔,是我國近代—位杰出的具有民族氣節的中醫學家和教育家,曾創辦北平國醫學院,桃李遍天下;生前歷任全國政協委員,衛生部顧問等職,深受毛主席,周總理器重,系我國四大名醫之一,其其學術被列為傳統中醫藥項目人選北京市非物質文化遺產名錄。

  孔令謙先生作為孔伯華后人,盡得孔門學術思想真傳,是孔伯華中醫世家醫術非物質文化遺產保護項目繼承人和負責人,曾任中國孔伯華學術研究會秘書長,現任孔伯華養生醫館館長,是社會知名健管家。曾獲2010年度北京市非物質文化遺產保護貢獻獎,2010年度全國中醫藥科學普及先進個人金話筒獎。

  注意:

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  該視頻主要文字介紹:

  中醫(Traditional Chinese Medicine)指中國傳統醫學,是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。

  它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識,是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下,通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。

  在研究方法上,以整體觀相似觀為主導思想,以臟腑經絡的生理、病理為基礎,以辨證論治為診療依據,具有樸素的系統論、控制論,分形論和信息論內容。

  西醫和中醫是對人體機理的解釋不同,在治病上各有一套。現在有中西醫結合治病。西醫的診斷更多的是借助先進的醫療儀器設備和實驗室做出對疾病準確的診斷。

  醫生利用自己的感覺器官通過視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或借助聽診器、叩診錘、血壓計、體溫表等簡單的工具對病人進行全面、系統的檢查來診斷患者的疾病。

  中西醫的區別

  歷史地看,中西醫的產生與發展過程有著本質的不同,這種差異導致了這兩種醫學的認識論與方法論的根本性區別。

  中醫理論是從人對自身乃至宇宙萬物的生命及其能量流動的深刻體驗出發的,中醫治病的原理就是調整人身的能量動態使之歸于平衡的常態,中醫的一切理論都是圍繞這種能量狀態的消長變化展開的,理法方藥莫不如此。

  如果偏離了這種觀察思考的角度,處方用藥必將變得毫無方向。所以中醫學是以理論為第一要義的,經驗只是在理論指導下的實踐的積累。離開了中醫的基本理論,即使用中藥治病,也只能是簡單的經驗醫學,不能歸入中醫純粹的辨證施治體系了。

  西醫是隨著解剖學與化學的發展產生并發展起來的,由于起點遠離了直接的生命體驗,導致了其認識論與方法論的機械主義傾向。

  一般來說,西醫是把人體當作一部機器對待的,西醫的治療方法除了作用于諸大系統的內科化學療法外,外科的方法更像是木匠或裁縫工作。

  這樣就忽略了作為一個生命體的個人的生命力的能量存在狀態,及其作用于人的直接或即發性病理狀態。由于其認識論與方法論的局限,導致了西醫治療學體系的重大缺陷--無法正確診斷能量狀態的非常態客觀存在。

  常見的現實如:病人能夠很明顯地感覺得到自身的某種不適癥狀,但經過西醫病理檢查,卻被告知沒有病,于是,對于病人來說很現實的客觀癥狀就被歪曲成了一種主觀錯覺。還有諸如手術后病人已經死亡,卻得出了手術非常成功的荒謬結論,等等。

  這些現象從本質上來說都是由于其認識論與方法論的先天缺陷造成的,中醫的認識論與方法論的客觀實在性與可驗證性,證實了中醫理論針對疾病治療的正確性的同時,也從客觀上彌補了西醫方法論上的這種先天不足。

  可惜絕大多數自以為很了解西醫很相信科學的明白人并不能清醒地認識到這一點,他們熟視無睹或有意回避其局限性,科學在他們的頭腦中已經圖騰為一種拜物教似的迷信。

  中醫治病是以十全(100%)為終目的的,但由于客觀因素的局限,能夠達到十全的上工寥寥無幾。西醫是以十全六七(60%-70%)為目的的,只要整體上達到這樣的有效率就算成功。

  中醫自古就是以個體行醫的,治療對象也是個體,不會等到湊全人數才開始治療。西醫是以群體行醫,治療是分組進行的,實際上同時是在拿患者作實驗。中醫的標準是上工,真正達標的醫生很少。西醫是以下工為標準,只要能夠與整體相應就算合格。

  中醫是在進行治療,西醫是在進行實驗。因為大多數中醫不能真正代表中醫,所以中西醫之間其實一直沒有機會進行真正的整體比較。個案相比,西醫明顯不敵,治療結果相差懸殊。整體對比,中醫又似乎處于劣勢,統計結果無法驗證。

  從經營上看,中醫是個體經營,西醫是集體經營。中醫是小農生產方式,西醫是工業生產方式。

  兩者的結果表現在規模與效果上(如所造成的污染)存在差異,兩種結果的區別在于,前種方式更能夠對作為個體的患者有利,后種方式更能夠對作為集體的醫生有利。

  所以,從治療的效果看,中醫是勝利者,而從經營的結果上看,西醫是勝利者。其區別的本質表現在目的性上是,一個是以服務為根本目的,一個是以盈利為根本目的。一個是福利性質的,一個是商業性質的(至少目前在國內是這樣表現的)。

  但這些其實還不是根本的區別,二者根本的區別在于,真正能代表兩種醫學的治療結果(的水平)的療效的性質,即標本的差別,也即預后的情況。

  是真正的治愈了,還是只是掩蓋一時,比如激素的短期效果與后期副作用。這種區別才是兩種醫學理論所指導下的醫學實踐的本質區別,而不是人為造成的錯誤之間的區別。

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