太極拳中的招數有很多種，每一個動作都有各自的規范要求，其中太極拳動作散手也是非常重要的練習。那么下面小編就來為你介紹一下關于太極拳散手的對練演示，一起學習一下吧!

　　太極拳散手

　　太極拳中散手長期以來，太極散手一直是武術界關注的熱門話題。幾乎人人都知道太極拳有散手存在，都知道太極散手技擊要引進落空，借力打人。可是所能看到的太極散手，又無一例外地是先搭好手的推手，或者在推手中夾帶些擒拿、摔跤動作，甚至在人家無防備的情況下施以“黑拳”之類的東西—這是太極散手嗎? 太極散手是傳統太極拳的一個有機組成部分，它與低架、快拳、排打功等同屬太極拳武練范疇，與現行較普及的中架、慢拳、推手等文練范疇的內容是相輔相成的。

　　拳譜上說，“文者，體也;武者，用也。”“文練之，則為內丹;有強身健體，祛病延年，修身養性之功;武練之，則為外丹;有矯健身手，防身御敵，以柔克剛之能。”練太極而不經武練，則難以致用。太極散手是用于防身技擊的實戰技術。它動作簡潔明快實用，講求以不變應萬變。原為看家護院，經商走鏢者所用。它在技法上不受限制，但凡人體要害部位，均在可擊打范圍。在實戰中以劍法為拳法，講究避實擊虛，強調“不招不架，只是一下”，往往出手見紅，一招制敵。不講究觀賞性。這是與現代文明和體育競賽精神相悖的，再加上由于種種歷史的原因，近百年來已不公開傳授。人們目前所能見到的一些所謂的太極神功者，實質多為太極拳文練體系中規范或不規范的推手練習，與太極散手是不相同的。

　　傳統太極散手是建立在文練和武練基礎上的，它要經過“形、勢、勁、意、氣、神”六個層次的訓練。這六個方面既相對獨立，又緊密相連，不能截然分開。它們層次分明，由淺入深，與長拳講“手眼身法步，精神氣力功”有異曲同工之妙。“形、勢、勁”可視為外練，“意、氣、神”可看作內練。有內有外，有陰有陽;內外結合，陰陽既濟，相輔相成。

　　形，為太極拳入門的初級功夫。拳譜上說，“形者，手足官骸也”。猶如練書法講“先正其手腳”，練長拳講“手眼身法步”。平時行功盤架子即是練形。當然，練形不是孤立的，它要與“意、氣、神”相結合，至少要“形神兼備”，同時練意練氣，否則是練不出真功夫的。拳譜上說:“練形以合外，練氣以實內。”“練形不外陰陽，陰陽不明，從何練起?”太極拳理是根據傳統哲學中的陰陽學說建立的。因此演練太極拳必須懂陰陽、虛實、開合、剛柔等互根互生、轉化消長，變化之理。

　　待形有了根基，便要講究勢和勁。太極拳原稱“十三勢”。以勢命拳，在中華武術中極為罕見。足見“勢”在此拳中的地位之重要。因此，正確認識并理解勢與勁之內涵，熟練掌握勢法與勁法，并運用它，是修煉太極拳技擊真功的必由之路。

　　太極散手無“格擋招架”之說，而講“不招不架，只是一下”，講“出手見紅”。無論對方是何拳種，出何拳勢，多以掤勢迎之。這是因為太極拳技法的根本特點是沾黏連隨。掤勢是“沾”的功夫。沾住不丟便是黏。能黏得住便能隨;能隨能化便能發。掤不是格擋，不是招架。格與架是硬擋硬攔。太極拳法中沒有硬擋硬攔的動作。太極拳是以劍法為拳法，講的是避實擊虛，以巧取勝。硬擋硬攔不僅不易沾黏住對方，反而容易讓對方逃脫，失去戰機。比如一只籃球朝你飛來，若硬擋硬接，往往會 反彈而脫手。技藝高超者都是順來勢迎合。雜技演員頂壇子時，先將壇子抓住往上一扔，然后眼睛盯著壇子飛落，待壇子落到一定高度，按一定方法就勢一蹲，壇子就既輕又穩地“停”在頭上。這就是“沾”。掤與此相似，是迎，是接，是順勢的迎合，不是頂，不是擋;用掤勢合住便易黏。掤勢在散手中可以充分表現太極拳后發先至的特點。他是在對方拳頭接近或己接觸自己的一瞬間，并不退讓，而是迅速轉腰進身，迎對方中節，同時發勁，打其根節。吳式太極散手掤勢有“轉腰進身肩肘手”的口訣，就是指這個動作，俗稱：“著肉分槍”。在吳公儀與陳克夫比武拳照中就充分表現了這個動作。當然，太極散手中的掤接與雜技演員練頂壇子一樣都不是隨隨便便可以學好的，非下苦功練習不可。尤其是“著肉分槍”，初練時沒有不挨打的。故太極拳武練體系中，除了一般的內功、拳法，還要練排打功;為增強四肢功力，也要練掌功、臂功等。否則吳公儀一掌下去，陳克夫的手臂不會被打麻而改用腳踢的。

　　太極拳講柔化，也講發放;講用意不用力，也講發勁;講放松，也講積柔成剛;講功法，也講技法。要說真正會太極拳，就得看能不能技擊;如果連基本概念都不懂，連快拳、散手、勢法、勁法都不會，那肯定是假牙。一句話:太極散手之秘在于“用勢法打人”!