在剛剛練習太極拳時，首先就是要先練習太極拳的基本動作，其中就有一個動作叫動勢定型。那么這個動作怎么樣進行練習呢?下面小編就來為你介紹一下關(guān)于太極拳動勢定型的練法，以及太極拳入門時應(yīng)該了解的一些知識。
太極拳
動勢定型動作練習：
十指抓地：
只有十指抓地，才能腳下生根。腳下有根之后，腰部的承受能力才會加強，腰胯各部位的靈活性才能充分顯現(xiàn)。練拳時腳下出現(xiàn)“拔跟”、“喝風”，是因為跟腱韌帶不夠長。拉長這個韌帶要靠十指抓地來實現(xiàn)。十指抓地的同時，讓腳腕向不同方向移動、旋轉(zhuǎn)。通過長時間的練習，就可以拉長跟腱韌帶。
內(nèi)撐外包：
內(nèi)撐外包是指各關(guān)節(jié)之間所形成的球體感，這是個無形的球，是實心的，在任何外力作用下都不變形。無形的球在雙臂、雙手、雙腿、胯下及各關(guān)節(jié)之間有一種強烈的外撐力，越用力抱它，它的外撐力越強，為了保持這個球在懷中、胯下及其他關(guān)節(jié)之間的存在，就要用雙臂、雙腿及其他關(guān)節(jié)來用力地合抱它。這就是所謂的內(nèi)撐外包。
公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)：
太極拳運動中以腰脊為軸，身體各關(guān)節(jié)的運動是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的同步交叉運動。具體來說，下關(guān)節(jié)對上關(guān)節(jié)而言是公轉(zhuǎn)，上關(guān)節(jié)對下關(guān)節(jié)而言是自轉(zhuǎn)。
后關(guān)節(jié)對前關(guān)節(jié)而言是公轉(zhuǎn)，前關(guān)節(jié)對后關(guān)節(jié)而言是自轉(zhuǎn)。公轉(zhuǎn)相對于自轉(zhuǎn)時關(guān)節(jié)運動的幅度要小，自轉(zhuǎn)相對于公轉(zhuǎn)時關(guān)節(jié)運動的幅度要大。上肢運動相對于腰脊來說，腰脊是公轉(zhuǎn)，手臂是自轉(zhuǎn)。
腰脊的轉(zhuǎn)動幅度要小于手臂的幅度。腿與腰脊的關(guān)系也是如此。當腿要承擔自身的重量時，相對來說比腰脊的運動范圍要小，盡管腳是膝關(guān)節(jié)的前邊一節(jié)，可它自轉(zhuǎn)的幅度并不大，而膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動的幅度更大一些，這是特殊情況。
因為腳在抓地的時候要生根，要向下擰轉(zhuǎn)，所以腳不可能像手一樣轉(zhuǎn)那樣大的圈。但當腿進行攻擊時，它轉(zhuǎn)動的幅度大于腰脊的轉(zhuǎn)動幅度。明確身體不同部位公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的關(guān)系，就可以避免枉動。避免枉動才能有混元力，做到周身一家，達到太極拳推崇的境界。
1、練拳為什么面向南?
按現(xiàn)代氣功理論，面向南練功能與地球的磁力線方向一致，利于內(nèi)氣的順行。
2、練拳前能吃東西嗎?
練拳前不要過饑、過飽，早起必須排清二便，憋尿不利于氣沉丹田。練完不可即坐或即臥，也不宜立即大量進食，須步行片刻，以調(diào)和氣血，天涼時及時穿上外衣。
3、練太極拳是否一定要配合呼吸?
不是的。練太極拳呼吸是有講究的。起吸落呼、蓄吸發(fā)呼，但要拳煉到純熟時，呼吸自然配合動作，初學者要以“自然”二字為高原則。
4、每天練拳的時間多長為好?
按各人的時間和體質(zhì)條件而定。老拳師有這么一說：“一遍不忘、二遍熟、三遍四遍長功夫”。弱者每天練三遍，能長期堅持必有效果，若練二遍或三遍好中間不要打頓，以利于內(nèi)氣的連續(xù)運行。一日功一日練、一日不練十日空、十日不練百日空、百日不練一場空。對于以武功為目的者，要求就更嚴了，好每天連續(xù)練三小時，堅持三至五年，便能沉住些功夫。
5、為什么在昏暗中練拳不穩(wěn)?
是因為人們在做平衡動作時，兩眼能隨時測定自身與周圍的距離，并把得到的信息，通過神經(jīng)傳送給大腦，這對前庭器官掌握好身體的平衡動作非常重要，而昏暗環(huán)境中“雙目測距”的功能難以充分發(fā)揮，就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。就會影響身體平衡，不過經(jīng)過一段時間的鍛煉，這種現(xiàn)象可以消失。就像練習鄭多燕減肥舞一樣，在練習時在燈光亮一點的地方。
6、練拳是否要先求形似再求神似?
形似是練太極拳的姿勢，初學者必須要姿勢正確，若姿勢不正確、要領(lǐng)不掌握，神似無從說起。有人外形練得很像，但沒有追求內(nèi)在的東西，仍然無異于太極操，要達到形神兼?zhèn)洹?/p>
總而言之，想把太極拳練好，就得要“循規(guī)蹈矩”地習練，要做到前進不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，從而達到無內(nèi)無外，無物無我，這就是太極。
