很多人練習太極拳時，只關注自己的動作做得怎么樣，是不是合乎規矩，卻忽略了對于太極拳更深層次的東西的學習。事實上，雖然太極拳的普及度很高，但是真正有達到太極拳相應的水平的人卻很少，這就是因為忽略了對于內功的練習。今天就讓我一起了解下太極拳的內功吧，然后通過楊式太極拳教程學習時才能更好的掌握其中的精髓。

　　一、何為內功?內功修練包括哪些內容

　　內功是相對于外家拳以練筋、骨、皮為主要標志的腿腳功夫而言的。太極拳所強調的是內功，是通過特殊的訓練使神、意、氣三者相互化合，形成一種氣勢，即內功或稱之內勁。

　　內功或內勁的三種誤解

　　其一、首先太極拳的內勁雖然與精氣神息息相關，但不代表在練習太極拳中有了精氣神就有太極拳的內勁。太極拳內勁是對于這三種物質的升華，是通過不斷的鍛煉與思考，將這三種物質緊密的結合到一起產生某種化學反應而形成的新物質。

　　其二、不能認為三者的終結合落實在力上，這容易形成拙力;

　　其三、更不能把內功訓練的結果看成是對肌肉彈力訓練形成的腿腳功夫，那樣會失去太極拳的真諦，發揮不了內功的作用，終落入旁門。

　　太極內功在修練過程中包括哪些內容

　　(一)、練內功首先要懂理知法。

　　太極拳近于道，游于藝它取“易經”之理，名曰“太極”，又循陰陽之道、易變、變易之義為行功走架之法則。太極拳是道家拳，并融儒、釋思想為一爐。所以太極之理能圓融萬事萬物。諸子百家無所不包。太極拳經典拳譜更是字字誅璣，句句拳決。是太極內功修練的靈魂，指導思想。

　　(二)、放松是修練內功的基礎，是太極拳行功走架的基本要求。

　　(三)、依據道家的“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”的三步功法，太極拳也分三步功法即：“以身變手”、“以氣變手”、“以意變手”。

　　二、楊式太極拳為何強調內功訓練

　　楊式太極拳為什么強調內功的練習，是與太極拳的整體學習過程息息相關的。太極拳是一個整體的運動，需要各個方面都掌握好并且能夠很好地配合才能演練出高層次的太極拳。因而練好了太極拳的內功也就可以幫助到你太極拳學習的其他方面了。

　　首先，太極拳作為內家拳，必須以內功修練為宗旨。從神、意、氣的有機結合上下功夫，不能走練腿腳功夫的外家拳路。

　　其次，通過對于楊式太極拳的研究，我們可以直觀的發現，凡是太極拳練出水平，練成大師的人統統在內功上有著不俗的表現，甚至是以內功來取勝的。太極拳作為內家拳，必須要重視對于內功的學習。只有練出了內勁的太極拳才算是正確的太極拳學習。

　　再次，從楊式傳承下來的“老六路”的套路來看，它保持著楊露禪宗師及其所傳弟子們的遺風，它走內不顯外，、以意導氣、以氣運身、內外相合、上下相隨、符合陰陽之道。先師朱懷遠說：“老六路是健候宗師教家里的內功拳，它完全按照拳道學的總則。陰、陽修練。陰指內功修練，陽指形體呈現，內外結合方為太極，”

　　第四，就太極拳發展過程中所存在的問題來看，都有偏離散內功的現象，有異化的趨勢，應引起拳家們的重視，為使內功不失傳，使國之奇葩、瑰寶、國魂不失色，不丟魂，也應大聲疾呼：要強化太極內功的訓練!

　　三、內功在推手、技擊方面有甚么作用

　　太極拳的“三乘功夫”終就是訓練神經和意念。太極碰撞講究用意不用力，其目的是抑制后天的習慣性用力，使身體各部分都要練得虛靈、松靜、讓先天的無意之意即“元神”發揮作用，把這種潛在的功能發出來后，太極拳就不僅僅是不用力了，而是由神、意、氣化合生成一種新的物質，我們管它叫“能量流”的整體勁，這是占絕對壓倒優勢的內勁。發勁時，如迅雷不及掩耳，一發即放，令對方驚心動魄，不知所措。

　　“能量流”是體內神、意、氣化合的結果，它以先天神、意、氣為主，經過長期修煉而生。神意氣充足，體內五臟六腑，體外四肢百骸活動正常，精神、意識、知覺就旺盛。“能量流”的巨大能量，在意念的指導下，“無中生有”的，使對方在不知不覺中，被擊重心。

　　從技擊的角度看，與對方接手，只要雙方一有手的接觸，必須讓對方感到摸不著，感到空，此時在“無中生有”中，手要輕輕地將自己的內氣灌入對方身體，一有攻意，對方砰然而出，手并不會觸及對方身胸，也不會使對方受傷，對方也不會有被沖撞疼痛的感覺，內功發人是靠神意驅使的一種氣勢，并不是用手去推搡或頂撞之類，意念一想就到，對方既沒有準備時間，也沒有躲閃時間，更沒有還手時間，內氣發放直透人的內臟，使人心驚膽顫。

　　要想不用力，用神、意、氣摧毀對方重心，就要做到松靜自如，以靜制動。讓對方摸不著，有勁使不出來，對方兩手只能在圓體球皮上活動。而且我們要采取“逆來順受”、“舍己從人”，讓對方攻進來，我們要松而不懈，粘黏連隨，勁發一點，就像來復槍膛里射出來的子彈，點點透其中心的功夫。歌曰：“形體圓球轉，周身是弧線，內氣后支援，碰上如觸電”。