太極拳作為一項熱門的運動吸引了很多人參與學習，但是這些人的學習并不是都正確的，其中有很多的誤區。今天我們就一起探討下太極拳的學習中會出現哪些誤區，又應該如何改正，來幫助大家更好的通過太極拳進行太極拳的學習。

　　一、力的誤區

　　任何拳術在實戰中都必須以“力”作為根本，太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強身健體的一種功法。因此，完全不用力也能技擊的拳術是根本不可能存在的。

　　太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”以及“四兩撥千斤”等，并不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的“松柔彈性內力”，這是個換力過程。學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，則非要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力練習之后，練就的一種剛中寓柔(也即剛柔相濟)之力。

　　太極拳前輩是很注重增強力量的，力在太極拳中是不能輕視的。太極拳家曾言：“有力量就等于有了本錢，力量越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵，縱有孑L明之能，也只能紙上談兵。沒有力量，在實戰時就無法如意發揮，甚至反被對方所制。

　　現代的太極拳學習已經與它過去的目的不一樣了。以前，太極拳是作為一項武術而非運動的，因而對于年紀較大的人是不適合學習。現在的太極拳更講究健身于養生的效果，因而在推廣中更強調了柔而忽略了剛，即如何用力。想要真正的掌握太極拳，你就必須了解剛柔并濟的含義，真正掌握太極拳。

　　太極拳中“剛”體現的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現，但必須以強大的力量為基礎，才可能去論巧力、內力。以柔克剛的“柔”也必須是剛柔相濟的柔。所謂的“外家拳”雖體現的是以剛為主，但(得其真傳者)也從未離開過柔，也講究剛柔相濟，只不過從開始就將“剛”擺在首位，與太極拳恰好相反，但終還是爭取達到剛不離柔、柔不離剛、剛柔相濟的目的。

　　二、慢的誤區

　　沒有哪一種拳術在實戰中能以慢取勝的，太極拳也不例外。那為什么太極拳在練習時要追求慢呢?和“力”一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規矩(即守規矩階段)，力求達到動作協調，勁力順暢，內力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現在學拳的熟悉和提高階段上，當具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應戰技巧，“靜”是等待好的時機，“動”則是快速反擊，慢了則錯過良機。“靜”終要過渡到快速的“動”。“后發先至”、“彼不動，己不動;彼微動，己先動”都說明了“快”的重要性。陳氏太極十四世陳長興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。“起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發不及掩耳”、“發手要快，不快則遲誤”，從這些話中也可看出沒有速度、不講究快”的太極拳是不可能用于技擊的。

　　三、拳架及推手的誤區

　　“先求開展、后求緊湊”，這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”，道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發展，誤導練習者舍本求末。

　　推手是檢驗拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現在有的人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話，他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距“十萬八千里”(當然這是比喻，有點夸張)。在掌握了推手八法之后，技法應在推手中充分體現，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現于推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢?現在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法之內，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學者茫然不得其法。這里可明確一點，套路和推手水平較高之人，不一定實戰技擊水平較高;而實戰技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。

　　在生活中，很多人會覺得太極拳是中看不中用的，只是一些比較漂亮的空架子。事實上，傳統太極拳是很有攻擊力的，只不過現代為了推廣而演化出的很多新套路將其中技擊的部分加以弱化削減，從而造成了這種狀況。其實為了區分，可以將這些空架子的太極拳命名為操或功。

　　四、技法與規矩的誤區

　　任何拳種都有較全面系統、較獨特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運用才能體現;心法是全面的，技法是片面的。現在有些發表在刊物上論述心法的文章很片面.不明真正心法，用于實戰就不能發揮作用。何謂心法?師傳“人不知我，我獨知人”就是對心法好的概括，非真傳口授不能知。心法有其內在規律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。“人不知我，我獨知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方勁路，而是進攻和防守，根據對手所處位置、動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什么角度、采用什么方式向我發動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方所襲。

　　太極拳有很多要領需要掌握，在練拳時應該注意讓自己的動作合乎規則，但是太極拳的技擊卻不能繼續合規則。對于太極拳的練習，應該從守規矩一步步的發展到破規矩。在練習拳架與推手要盡量守規矩才能幫助你提高太極拳水平，但在太極拳的散手技擊中，守規矩卻只能讓你失敗。

　　五、散手技擊的誤區

　　太極拳難懂、難練，正因為如此，大多數習拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當水平后仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實踐功夫.拳架推手是理論功夫，理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水平的。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學全部學到手，要想進一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復實踐檢驗所學。找出不足，增補新的“營養”，方能有望成為高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代，因此可說檢驗拳藝水平高低的惟一標準就是“散手技擊”。現在許多散打愛好者，學不了多久就急于追求散打實踐，基本功不扎實就急于求成，不明武術真諦，故有“練拳不練功，到老一場空”之說。而有些太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打實踐較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習拳架和推手的聽勁、粘勁，使其敏感度極就行，這樣技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗，還用拳諺“打拳時無人若有人，交手時有人如無人”來作為自己觀點的依據，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。任何事情如違背“實踐是檢驗真理的惟一標準”之真理，那么就必須糾正，免誤后學。

　　六、名家的誤區

　　過去學拳的不易，創拳的更是不易。如今市場經濟則不同，編套路創拳的如雨后春筍般涌現，五花八門的拳種、功法層出不窮，“神功、神拳”比前輩們創造的拳種要“神”上許多，且簡便易學，一學就會。過去幾年、十多年才能學好的，現在幾個月、一二年就全“學會、學好”，甚至十八般兵器樣樣都能在幾年內“精通”。有的“名家”善于隨意篡改前人套路而簡化成新的拳路，堂而皇之地成為“宗師始祖”，有的以傳“豆腐架子”而出名。他們不知過去的一個拳種要增減一、二式子，都要經過反復比較，反復實踐檢驗論證，方才定型編人拳路中，可謂慎之又慎，為的是避免貽誤后人。而今隨意加減拳式已成時尚。太極拳的流派及套路多而雜亂，無須創新了，關鍵是如何把前輩們的精華繼承下來，提高“質量”，而不是追求“數量”。

　　過去以武打天下，演變為如今以防身自衛、祛病健身為主，這是歷史前進和發展的必然結果。因此，過去許多較難練的精華絕技不可避免地受到失傳的威脅，有的甚至已經失傳。加上當代科技發達，人們生活節奏加快，與武術在時間和功力上的過高要求形成了一個反差，當代人超越前輩們水平的客觀條件受到了很大制約。因此，當代的武林“高手”已很難與過去的前輩們相比較，這是一個不可否認的客觀事實。