陳式太極劍是一門博大精深的功夫，很多都喜歡練習。那么如何才能練好陳式太極劍呢，就讓我們一起來探討。借此讓大家來加深一下對太極劍的認識，須知太極劍在武術界的應用也是相當廣泛，認識太極劍我們需要先從當中的辯證關系開始說起。

　　太極劍是以太極拳為基礎的，所以當中的思想基本是共通的。

　　內與外

　　陳式太極劍是內外兼修的高級功夫，要求內外合一，形成一個整體勁，其主要特點是內動帶外動。即：內不動，外不動：腰不動，手不發：大小動作均要求由丹田帶動。

　　同時，熟練的外形動作，又可以促使內部(丹田)運動。正所謂“心與意合，意與氣合，氣與力合”，機融于外，巧生于內，手隨心轉，法從手出，一拍即合，得心應手而出奇制勝。

　　出奇制勝，就在于對機會的把握，不能急躁。

　　如“翻身劈劍”一式中，翻身時提右腿，右手提劍，再向后轉，上右步，震腳踏實，同時右臂畫弧帶劍向下劈，左手劍指順纏畫弧至左額上方，手心斜向上，劍指與劍尖相呼應，眼看劍尖，要求腳到、劍到1、劍指到、眼神到、內勁到，實現“五合一”，呼吸帶動丹田內轉，配合外形動作，只有內外統一才能體現出整勁，使力完美地傳遞到劍下刃，完成劈劍動作。

　　“眼為心苗”，練劍時還要特別注意眼神所向，使內外合一、形神合一、神劍合一、人劍合一。

　　動與靜

　　靜為動之源，動為靜之效。只靜不動，是為呆滯，只動不靜，是為虛浮。太極劍講求靜中有動，動中求靜，以靜制動，以靜養動，一動無有不動，一靜無有不靜。

　　這與太極拳的思想也是不謀而合的。

　　兵法云： “奠疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰陽，動之如雷霆。”李亦畬說： “心不靜則不當，一舉手前后、左右全無定向，故要靜”在與敵人交鋒時，如果心不靜、神不聚，招法就會散亂。

　　如此自立尚且不穩，何談制敵取勝?比如提劍、帶劍等動作，并不是只有手腕動作，身體各處均要動作，從而保持整體的平衡，正所謂上下相隨、左右呼應。拳論講 “能動能靜，道之圣也，動而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛、消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發般備戰狀態。

　　在整個太極劍套路習練過程中，只有動靜結合，才能將劍法運用自如，收放有度。

　　上與下

　　上下關系是整個劍路中非常重要的～個陰陽關系，與拳理相同，即逢上必下、逢下必上，有上有下、有升有沉，升中有沉、沉中有升。

　　在每一個劍式中，身體只耍有上升的部位，就必然有下沉的部位，絕不許一升皆升、一沉皆沉，時刻保持上有虛領頂勁、下有氣沉丹田和五趾抓地。即便是非常細微的動作，也要堅持升沉兼備。如“東方銜日”中，右手變劍指，不是拇指直接扣在無名指上，而是先向下塌腕，再在順逆纏絲中扣指變為劍指，再微上提，臂外旋順纏翻腕。

　　再如“弓步點劍”中，腕部放松，突然曲腕上提，力達劍鋒，同時肘微曲上提，肩下沉。上與下從內勁看，也要求對拉拔長、上下對稱、升沉統一，從技擊上看，則要求上下相隨、上驚下取、上引下擊。

　　先與后

　　太極劍法中依然有往復折疊。所謂折疊，就是從反面入手的一種來回勁，欲左先右、欲右先左，欲前先后、欲后先前，欲上先下、欲下先上，欲收先放、欲發先蓄，欲要先給、欲給先要等。

　　老子講：“反也者，道之動也。”只有明白了先后關系，才能真正體會太極的內涵。如“欲發先蓄”，沒有蓄勁就沒自發勁，蓄勁是發勁的準備。蓄不是被動，而是主動收斂凝聚，以創造佳攻敵之形勢。蓄之既久，其發必速。

　　拳經云：“擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄。”在“金雞抖翎” 式中，右手持劍壓腕崩劍，使劍立于右膝前上方，左手劍指壓右腕，隨即雙腳同時離地跳起，右手劍、左手劍指先往里收蓄勁合于腹前，然后分別向左右棚開，落地震腳，就像公雞抖動身上的羽毛一樣，又如驢打滾后起來抖掉身上的塵土一般，似一種壓縮彈簧后突然放手的反彈勁爆發出來。