1、不貪不欠

　　這一要求時是走架行功的要求。和式太極拳的架子與推手有密切的聯系，走架如推手，推手如走架. 架要不貪不欠，如果說走架中要嚴格做到這一點，那么推手中這點的重要性更是不言而喻的了。

　　不貪、不欠，這是和式人的口語說法，與《太極拳論》中說的“無過不及”是一致的，不貪就是不超過;不欠，就是不要不到。

　　也就是無論如何轉換，必須做到手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合。不做到這外三合的就是貪或欠，就是過與不及，不貪不欠，適中才是。

　　和式秘傳的《七疾》訣中說：“上法需要先上身，手腳齊到方為真”，這一語道破了和式太極拳推手和走架的真諦，研究和式太極拳推手的人必須從中去尋找奧秘。

　　2、三節知進退

　　和式太極拳推手要求科學地、合理地運用自己的三節，在粘走、運化、纏繞、絞轉中充分利用三節各自的作用使自己獲勝。

　　和式太極拳拳論中有許多明三節的理論要求。古傳秘訣中有“上節不明無依無宗，中節不明渾身空，下節不明自家吃跌”的論述，講清了明三節在走架推手中的重要性。

　　和式太極拳拳論：人身自頭至腳為一大節，各節均可以一分為三，人身體可分無數個三節。

　　和式秘傳的《十法》訣中對三節是這樣論述的：人之一身而言，手肘為梢節，腰腹為中節，足腿為根節。分而言之，三節之中也各有三節。

　　手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節;胸為中節之梢節，心為中節之中節，丹田為中節之根節;足為根節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節。

　　總不外梢起、中隨、根追之理。庶不至有長短、曲直、參差、俯仰之病，此三節所要貴明也。

　　這里講了大的三節，還有無數個小三節。頭有三節，為額、鼻、口。腳手均可分為三節，手的三節：指為梢節、常為中節、腕為根節。

　　腳的三節：腳趾為梢節，腳背、掌為中節，腳跟為根節。手指又可分為三節，手指前節為梢節，中段為中節，近指根這段為根節。

　　腳趾也然。全身的三節分得細能自如運用，就能在推手中做到擊中節則首尾應，擊首者尾應，擊尾者首應。這樣在推手中就能較好地化解對方的勁力而順勢應擊。

　　比如，對方制我臂三節中的肘，我給對方肘，以手出擊，對方制我梢節中的手，我以肘、肩出擊;這樣三節相應，配合身法則能做到動急則急應，動緩則緩隨，隨手奏效。

　　從實際生活談和式推手的功效

　　我們從實際手法中的表現探討它的大批量。比如設自己被對方雙手按住肘腕，對方平衡用力加于我腕肘上前按，我遇力即配合身法手前臂放他前來，從一旁走過，即過肩靠對方的胸部。

　　這是中節、梢節被擊，根節接應，一走即粘，一化即打。再設對方雙手按我左手腕肘，我發現對方用力不平衡，對我肘部用力大，對我腕部用力小，我即中節肘部順其勢轉化，以梢節手隨轉前擊。

　　當然，肩、身其倔部位要齊進，這就是三節連環化解還擊。這過程完全符合力學的道理，符合借力打人的太極道理。

　　我肘部著人力，即把對方的力的一部分轉移到我手上，對方已隱入落境，我借到對方的力，能及時還擊到對方身上。

　　這是一種比較簡單的三節化發的例子，由此推之，當人在自己身上的其他部位用力，我都從實際出發，以這種原理來進行實際操作化打。