武當太極拳術(shù)低調(diào)揚國威

　　近期武當山旅游景區(qū)正在舉辦系列活動高調(diào)慶祝武當大興六百年，借勢推動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

　　為制造輿論，不惜把武當山定位為“國山”，這一論調(diào)可謂一石激起千層浪，網(wǎng)友議論紛紜，褒貶不一;而另一方面，被尊為“國術(shù)”的太極拳卻受到了大多數(shù)人的包容和肯定，更重新掀起了一股學習太極拳的熱潮。

　　武當重金打造“國山”，借勢發(fā)展文化旅游

　　2012年6月，武當關(guān)于“武當大興600年”的宣傳正在大張旗鼓地進行。首先是以“生態(tài) 和美 多元 傳承”為主題的中國攝影藝術(shù)節(jié)，還有武當大興六百年紀念盛典、第十二屆全國“村長”論壇、第四屆世界太極拳健康大會等系列活動典禮。

　　武當山是聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)、中國國家重點風景名勝區(qū)和中國的道教文化圣地。被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。不過時下的“國山”是否實至名歸，輿論或者學術(shù)上的考證莫衷一是。那么武當山的“國山”之名，從何而來呢?

　　早在09年時，武當山旅管部門就曾邀請學者于丹和二胡演奏家陳軍開展論道論壇，提出了國山、國學、國術(shù)和國樂的“四國”主張。國山，就是武當山，因為這里推崇的道家文化;國學是傳統(tǒng)的儒家學說和道家學說。國樂，是二胡，而國術(shù)就是太極。

　　武當山是道教圣地毋庸置疑，“國山”的定位還有待商榷。不同文化，就能定位不同的國山，說到儒家文化應(yīng)屬泰山，炎黃文化當歸陜西黃陵，道家文化歸于青城山、武當山，佛家文化歸于佛教四大名山。

　　當然，武當?shù)目嘈臓I銷絕不僅僅于此。今年，武當投資籌拍了兩部影視劇集。

　　目前正在熱火朝天拍攝之中的是由楊冪、趙文卓加盟的暑假期檔電影《大武當之天地密碼》。

　　號稱將太極拳、五行拳、太和拳和形意拳等真實存在于武當山的功夫引入影片，更以“莊周夢蝶”的道家學說為概念設(shè)計出了“武當睡功”，到底效果如何，還有待觀影了。

　　不過，太極被尊為“國術(shù)”應(yīng)屬當之無愧。

　　太極拳，根植于數(shù)千年華夏文化中，蘊含著深刻的中國傳統(tǒng)哲理奧妙，把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論，用于拳理、拳技、練功原則和技擊戰(zhàn)略中，其本質(zhì)上是探討生命活動的規(guī)律。這項運動，如今正廣受中外太極拳友的歡迎。

　　太極拳意外受熱捧，國術(shù)海外揚國威

　　武當山大張旗鼓的宣傳攻勢的確奪人眼球，其文化的培育也是煞費苦心，期望打造一張“武當文化”的名片，把道教、武術(shù)、音樂、養(yǎng)生、道醫(yī)、道藥、道茶的千年文化積淀都借用起來。

　　這樣的宣傳攻勢也的確頗有效果，光是一個攝影藝術(shù)節(jié)就接待了百萬游客。武當山的道文化是否正好600年，我們并不清楚，但是它所倚借的道家、文化太極文化歷史確都已逾千年。

　　武當山的旅游走熱，竟意外捧熱了太極拳。很多中國游客看太極拳表演都大呼過癮，連外國游客也大為褒獎，直呼太神奇了。

　　美國游客sam對筆者說：“中國的山水的確很美，不過，我更喜歡你們中國的太極拳，還有那里面包含的中國文化，太有意思了。我還買了一套教學，準備回去的時候好好學習一下”。

　　而來自土耳其的游客說，其實，在土耳其已經(jīng)有很多人在學習太極拳，中國人在當?shù)亻_設(shè)的太極館學員眾多，他本人就是其中之一。“中國功夫很剛勁，動作利落，非常帥氣，不過，我更喜歡太極拳，以柔克剛，像星云和水流一般。”

　　而另一位受訪者來文化取經(jīng)，除了欣賞太極拳，更向記者表達了自己的思考，他是西歐地區(qū)某孔子學院的副院長David chow。

　　他提及，在他們的學院，學生們都很喜歡太極拳這項運動，可是卻不能完全理解其中的奧秘。追根究底，也是文化上的國別差異。

　　教育，足夠影響一生的人生觀、價值觀。面對現(xiàn)在激流躁熱的現(xiàn)代社會，怎樣才能把太極里面以柔克剛，深邃博大的情懷和精神傳達給年輕一代呢?

　　這個問題亟待商討。可喜的是，現(xiàn)今越來越多的年輕人已經(jīng)有了新的想法。他們不再急功近利，不再毛毛躁躁，懂得了平心靜氣地處理事情，懂得了厚積薄發(fā)，理性思考的珍貴。