拳架及推手的誤區(qū)
“先求開展、后求緊湊”，這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”，道出了開展與緊湊的真正含義。
參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發(fā)展，誤導練習者舍本求末。
推手是檢驗拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現在有的人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話，他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距“十萬八千里”(當然這是比喻，有點夸張)。在掌握了推手八法之后，技法應在推手中充分體現，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。
如果將技法充分體現于推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢?現在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法之內，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學者茫然不得其法。
這里可明確一點，套路和推手水平較高之人，不一定實戰(zhàn)技擊水平較高;而實戰(zhàn)技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。
有人說太極拳是“豆腐架子”、“好看不中用”，所有太極拳名家、拳師們都不承認，這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種，不是“豆腐架子”又是什么呢!
而拳擊是以實戰(zhàn)為主要目的進行推廣的，即使沒有中國武術那么豐富全面的內容，但又有誰會說是“豆腐架子”呢!
推廣簡化套路是給太極拳臉上抹黑，這不是前進發(fā)展，而是倒退(逐漸失其真意)。要改變這種局面，我認為在取名上要有區(qū)別：注重技擊的命名為“拳”;注重健身的簡化套路應命名為“操”或“功”，才不辱太極拳之英名。
技法與規(guī)矩的誤區(qū)
任何拳種都有較全面系統(tǒng)、較獨特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運用才能體現;心法是全面的，技法是片面的。
現在有些發(fā)表在刊物上論述心法的文章很片面.不明真正心法，用于實戰(zhàn)就不能發(fā)揮作用。何謂心法?師傳“人不知我，我獨知人”就是對心法好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?/p>
心法有其內在規(guī)律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。“人不知我，我獨知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方勁路，而是進攻和防守，根據對手所處位置、動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方所襲。
拳術技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本，破規(guī)矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規(guī)矩的是拳架和推手，破規(guī)矩的是散手技擊。
規(guī)矩在平時就要守好做到，使用時則全無規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內在實質是一致的。
如內外三合是守規(guī)矩時練習拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內三合的主要作用是“防守”能加強自身的抗擊能力，“進攻”能大限度加大自身整體的爆發(fā)力。
外二合則是“防守”時能較好地保護自己，“進攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方?！队梦湟浴吩唬?ldquo;何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內外三合要求中技擊的內涵。
散手技擊的誤區(qū)
太極拳難懂、難練，正因為如此，大多數習拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當水平后仍停留在原地，不能提高到技擊階段。
散手技擊是太極拳的實踐功夫.拳架推手是理論功夫，理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水平的。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規(guī)，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學全部學到手，要想進一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復實踐檢驗所學。
找出不足，增補新的“營養(yǎng)”，方能有望成為高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代，因此可說檢驗拳藝水平高低的惟一標準就是“散手技擊”。
現在許多散打愛好者，學不了多久就急于追求散打實踐，基本功不扎實就急于求成，不明武術真諦，故有“練拳不練功，到老一場空”之說。而有些太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打實踐較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發(fā)展過程。
有的書中還誤論太極拳技擊只須練習拳架和推手的聽勁、粘勁，使其敏感度極就行，這樣技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗，還用拳諺“打拳時無人若有人，交手時有人如無人”來作為自己觀點的依據，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。任何事情如違背“實踐是檢驗真理的惟一標準”之真理，那么就必須糾正，免誤后學。
