大家都知道太極拳講究的就是松柔，以柔克剛。這體現出了松的重要性，這有掌握了真正的松，才能掌握太極的根本，如果沒有學會松，也就不能學會太極。松需要自身的體會加上平時的練習。

　　由于每個人對松的練習不同，所以在修煉方面也就有不同的因素。

　　體感身受高手的“松”很簡單，但真要把這種“松”說深說透，讓人一目了然，就相當困難了。“松”是練好太極拳的重要的基礎，松不下來，渾身僵硬，是不可能練好太極拳的。

　　“松”，首先是意識活動。意識上自己猶如閑云野鶴一般，并不著意要干什么，大腦先放松下來，然后逐一檢查身體的各個部位，將肢體、內臟都放松和舒展開來。松，需要用意念去引導，每一個細微部位都松到;需要意念去追尋，去有目的地關照。反過來，細細感受、品味各部位的松，本身又是訓練意識的有效手段。

　　松的目的就在于在練習的時候，達到自身的重心下降。

　　全身肌肉、經絡、筋骨的舒展放長，身體各部位處于佳結構而對拉拔長、相對穩定，由舒展放開而得到輕靈變化的彈性力。“松”非散懈，亦非軟飄，這一點是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能，同時肌肉的弛張差越大，則爆發力越好。

　　“松”，是一個永無止境的過程。從某個角度講，能松一分，功夫就上一分。要真正達到太極拳所要求的松，恐怕非經過高人的指點才能行，由于各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就過不去了，需要老師的引導。

　　真的放松到意、氣、力都沉人腳底，且人地很深時，會覺得有一種東西從腳底向上升騰起來，漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領起的感覺，便會加深全身向下松沉的體驗。這時才能真正領會“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而頂頭懸也會于自然中形成。

　　全身要完全的放松才可以，只有筋骨完全的松開了才可以。

　　全身意、氣、力分布均勻了，呼吸深長了，把虛領頂頸、周身漲滿、節節貫串、支撐八面等等逐一找到，覺得全身很順，很舒適，很沉又很輕，渾身綿綿的融融的以致于漸空，若達此境方為真松。這時的松，已非常人所理解的不用力，而是進入了一種“功夫”狀態。形松較易做到，而心意松開、有包藏天地之意，使自己融會于宇宙，對任何刺激威脅都不緊張，從容以對，泰然自若，將生死榮辱也置之度外，這大概要盡畢生的努力。

　　太極拳的功夫、從某個角度講，也可以說是松的功夫。中定勁、松沉勁、輕靈勁、整體勁等等都須從“松”中求得。說起來簡單，但實際做起來大概沒有人不在這個“松”字上繞圈子、走彎路的，只不過程度不同罷了。

　　首先，是對不用力才能練出克敵制勝功夫的懷疑。盤架子時盡管也注意放松，但時不時的僵勁就上來了。如若把注意力放在一招——勢的用法上，就更糟了。過早的這么想，只會產生拙滯力，破壞了太極拳所應有的狀態，欲速則不達。并不是練太極拳就不能想到用法，想到發力等等，而是不能超越階段。還有人練拳時意想用手推大山的，筆者領會，要以如此重濁的意念練出輕靈的功夫來，只能是南轅北轍。筆者教學生的時候，如果他是真心癡迷了要練太極拳，就讓他在拳架中用手用腳用整個身體去觸摸周圍，比如說，摸到一枝楊柳的阻擋就不要走了，而要開始轉換。

　　其次，練太極拳有大成者如鳳毛麟角。很多教者不能以身示范，把拳經拳論中的道理展示出來，大多數修煉者少有機會感受到什么是真正的“松”和“輕靈”。要練到上乘功夫，必須先找具備上乘功夫的高手體悟一下，心知身知其中三味，從這種感悟中你才能看到差距，批準方向，確定奮斗的目標。

　　推手是對拳架的檢驗。很多人在盤架子時還能松下來，但與別人搭手時，對方一問勁，自己先是本能地一頂，然后再放松，豈不知這一頂已犯了大忌，這就是假松。還有的教太極推手的書上講“接手先微微用力棚住，再行走化：’，殊不知若是遇到水平低于自己的推手，如此接手雖不算妙手，卻也可以獲勝。若遇高手，

　　你微掤之時，對方之意力已透你骨內，哪還有走化的余地。照此練下去，終也只能練個中等水平。真正的高手應該是問不出頂勁的，而是避開鋒頭，在對手意力微弱的側背將力填進去。當然這要練至知一指之虛實方可。這里主要是在說松。

　　當對手用力時能不頂、能在不破壞松的狀態將對手化開，就算有了進步。但遇到更強大——些的對手，其意先透過你的層層防線直指你的重心，你松的功夫已不能承受其重力，又僵了，不能運轉了，前俯后仰，立腳不穩，就要再松，要像一條裝滿沙子的麻袋，沙子很細很均勻地自然向下松沉，周圍越刺激越搖晃就越密實。練拳練到了能承受來自各方面的重力仍能靈活運轉時，就有了一定的內力了。很多練習推手者是一松就懈;虛領頂頸、節節貫串、支撐八面等等都沒有了。吃了虧，不尋查自身的毛病，卻認為是松之過，便用力使僵勁想撈回來，在僵滯和散懈之間左右搖擺，把握不住“恰到好處、無過不及”的尺度，這就是太極拳“十年不出門”難以致用的一大關口。

　　吳式太極拳擅長柔化，對松柔的要求也就更高。松柔似水，又具有水的激蕩、浮力，這就要求從上至下，從內到外，松勻松透，形成整體一致，從極柔綿軟之中產生出“力如浪涌”的摧枯拉朽之力，這個“松”中是含有中定、圓滿、激蕩、輕靈、沉渾、貫串等等要素的，對此，習者務請留意。