圓是我國的傳統美的象征，太極拳中處處是圓。太極拳教程中將太極拳的動作劃分在圓內完成，太極拳教學中也會很注重每個動作的連貫。太極拳到底如何走圓，下面我們跟著太極拳學習一下。

　　談太極拳"走圓"

　　太極拳是圓的藝術，在古代哲學論述中，圓是可以包羅萬象的，太極拳的任何一套拳路無不都是用圓走化功夫。

　　太極拳拳理上說，在應招運勢中要想"支撐八面和八面轉換"，就必須懂得八法之相互關聯。所謂"八法"即是上、下、左、右、前進、后退、方、圓。

　　也就是八個方面，這八個方面在推手技擊中及習練太極拳中必須面面相顧，招招相接，環環相合，招勢轉換要連貫，銜接要嚴密，不露破綻，勢勢相承，勁力渾厚有力富有彈性，剛柔兼備。

　　太極拳練習中的每個動作都能夠不同的大大小小的圓，太極拳就是圓的藝術美。

　　太極拳的行功走架、推手擊技，均是圓形功法之練習，與人推手不論聽、引、化、拿、發五字要訣之應用，也不論長擊短打，攻防進退，縱橫開合，在瞬息萬變中，都是萬變不離其圓。

　　如對方是硬肘，肘硬力大，按其小臂上下皆無移動，此時對方注意點在防守上下，而我以圓形驚炸之力給以柔化，隨即剛線直發，在對方守神點未定之際，不易防守也，"驚炸走圓"實為引中之法。

　　引者虛也，擊為實也，先虛后實，虛實結合，也可以說虛為引，先引后進，引上打下，引直打橫，欲擒故縱，聲東擊西也，以虛招給對方造成假象，而曲線柔化，曲中含圓，而柔化之招，必須走圓，否則難以柔化。

　　在圓中完成每一個太極拳動作，每一個動作都連貫圓潤，形成一個整體圓。

　　鼻祖武禹襄拳論中講："一處自有一處虛實，處處總此一虛實。"每一動勢，均有虛實之處，而每招每勢也必有方圓，在整個拳勢中，前進后退，起承開合，折疊旋轉，全身上下，無不走圓，圈圈相隨相生也。

　　形圓在折疊，勁圓在內換，勁氣合一，方圓相生，內外一體，周身上下，無處不走圓也。圓有大小，以小為上，有圈意而無圈形為佳，那就是說，招有進退，內含大小三角，步走五行，圈有明暗，引化結合，圈圈有變。

　　如武式太極拳簡化四十八式中，"頂心掌"兩臂走圓，左臂下可撩陰，上可擊其上額，而右手隨勢直線剛發擊其前胸，如兩臂不走圓，"頂心掌"三個攻擊力點也難實現。

　　又如練功架中"丹鳳朝陽掌"，左手堵住對方中節，而右臂走圓畫弧擊其右項，隨即走橫向折疊，對方必倒無疑。我國太極名家陳老師在講述拳理拳法時也經常提到如何理解圓的功夫，他說："要想化得靈，必須懂得太極拳圓的功夫。

　　"又如我國京劇大師梅蘭芳先生在戲劇功架走化中創造性的提出：“動左先動右，動右先動左，是指不是指，就地生神”等程式動作，練功走場及各種動作中既含有圓的藝術，又有虛實關系。

　　而太極拳有上就有下，有左就有右，身懷六合勁，處處皆是圓，與拳理拳法同出一理。進招破勢，勢勢走圓其例甚多，不再一一列舉。

　　太極中的方圓

　　方圓在古代的哲學中是陽陰的意思。

　　中國古人把宇宙稱為太極，從古代的全息律，也即天人相應的整體觀出發，古人又認為世界上的萬事萬物無一不是太極，太極分為陰陽，陰陽既對立又互根，相互含寓并在一定條件下相互轉化。

　　方圓既為陰陽，所以也是既對立又互根，相互含寓并在一定條件下相互轉化的。太極離不開方圓，方圓相互也無法離開。正如《楊氏老譜·太極正功解》所說：“太極者元也，無論內外左右上下不離此元也;太極者方也，無論內外左右上下不離此方也”。

　　(從《楊氏老譜》各篇分析，文中方元之“元”其意為“圓”)陳鑫先生《太極拳圖畫講義·太極外形方圓論》也指出：“方由圓生，圓由方成，此方圓相通之理。”

　　鄭曼青先生在《鄭子太極十三篇·勁與物理第七》中詳細分析了圓是由無數向心力和離心力這些直線所組成的，指出如沒有這些直線，“則不得成圓形矣“。

　　太極拳充滿了方圓的運動和形態，正如《楊氏老譜·太極正功解》所說：“元之出入，方之進退，隨方就元之往來也。方為開展，元為緊湊，方元規矩之至。”指出太極拳所有運動根本的抽象即“規矩之至”就是方圓運動。

　　《楊氏老譜·太極四隅解》又指出：“四正即四方也，所謂擁捋擠按也;初不知方能始圓，方圓復始之理無已焉。”指出太極拳中方圓互寓互生、相互轉化的變化是無休止的。

　　現代太極拳界的有些人說太極和太極拳只有圓沒有直(方)，從以上論述可知是既不符合中國古哲學，也不符合太極拳理，是錯誤的。

　　從太極拳的動態可以看出來，本身就是圓，所以說沒有了圓也就沒有太極。