吳式太極拳的修養之道四點

　　健康為人生之寶，精神乃立身之本。人生之完成基于自覺，無論就其內在心性品質。

　　人格心理或其外在事功、學問、成就上而言，均要在于自身修養的優良與否。而練太極拳就是一種好的有益身心的養身之道。

　　有言：“守常用經、處變用權、修己以道、對敵以術”，明乎此，斯可言素!強諸己，斯能任事;明乎道，斯可言術。

　　違道言術，則困于術中，心靈失去靈朗活潑，惑于外鶩，忽于內省，錯于或然，不察當然，則強狀百出，累己累人，此非真得修養之道也。

　　我生世晚，學拳時間也不長。但就我學吳式太極拳而言，有諸多覺悟。在老師和同學們的感召和教育下，更使我能得以了解吳式太極拳的博大精深。

　　其一，吳式太極拳強調“中正”

　　不偏不倚，使自身重心穩定，無失重之虞。吳公澡老師在《太極拳講義》中說：“伸屈開合之末發謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，足為中定之氣，亦道之本也。”

　　我們都知道，人體之運動，是由脊柱為中心，牽引四肢。所以，吳式太極拳強調中定的道理，即在于此!

　　其二，安舒

　　吳式太極拳之所以強調安舒，是基于練拳必須心平氣和，無浮躁之弊?！妒齽菪泄π慕狻氛f：“立身須中立安舒，支撐八面。”安舒的安點就是練拳時必須“由自然之中，得其安適。”

　　在自然中，徐徐松展。才能達到“以心行廣，務令沉著，乃能收斂入骨。以廣運身，務令順，乃能使利從心。”心氣浮躁足練不好太極拳的。

　　其三、吳式太極拳強調“輕柔”

　　以靜制動，以柔制剛。輕柔者并非不用力，而足不用蠻力?！短珮O拳經》用“一羽不能加，蟲蠅不能落”，形容“輕柔”的標準。

　　才能達到“人不知我，我知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也!”“輕柔”是能否練好太極拳的標準。但也是難練的。非用心之久，不能得此境界。

　　其四、圓活

　　練吳式太極拳必須遵照“圓活”的原則。圓者，圓滿之意也!務求每一動作、姿勢，達到圓滿的要求，而無缺陷。

　　活者，靈活也!無遲重之弊!所以《太極拳論》首先就強調“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”貫串是圓活的具體表現。

　　太極拳的修養之道，在于將個體生命沉潤于天地之間。籍休養之道，以變化質，光輝生命，點化人生。納于至善完美之高價值統會之中。

　　太極拳其理主道家一脈，旁及儒、釋。

　　太極拳足黃、老哲學在拳學上的體現。“靜中常養靈虛氣，動時繞有盤空意”。

　　講求“以靜制動、以柔克剛、以慢勝快”此則非有真工不辦，此中包括心性、傳授、學養、悟性、實踐諸多方面的學養。

　　太極拳其動作：自然淡定、神氣內斂、體松勁柔，操之能使氣血流通，身心舒暢，無激烈之弊，此其修身言。

　　其運氣：沉而不浮，斂而不露，凝而不滯，連續不斷，無急躁之弊，此其養性也;太極拳為“大人之學”或也可稱之為“身心體驗之學”。

　　太極拳入門得竅后，每次練拳都是新的，都是享受，心中渾穆，身內暢美，長練常新。

　　真所謂：“茍日新，日日新”，太極拳到此，如聞仙樂，如讀美文，洋洋灑灑，天地錦繡，：目擊道存。每有成人成己之心，少有說長道短之言;萬事胸中落，萬事胸中過;望天上云卷云舒，看人間花開花落。

　　升降、呼吸、進退、出入都是現成實在，不言而喻，妙處難與人說!太極拳的修習層次由拳技而得文化層面的滋養洗禮，神交古人，心印前賢。

　　得大慚愧，得大歡喜;知道太極拳是修身養命之術，光明正大之學，謂之“生生不已”，謂之“天地精神”可也!

　　拳雖小道，可以寓大人如螻蟻可以體大;達致仁者渾然與物同體，與人通情的境地;體認到天地間。

　　“愛”有力量，具攝人心魄的魅力，仁者愛人，仁者無敵如嬰孩回母體，此母體即天地也;養此生機，完其精神;胸中日月，袖底乾坤。

　　前人謂“與天地精神獨往來，欲與天下豪杰延年益壽”，實在非虛語妄言!知道人生應該如何“消遣自己”，如何娛人娛己;大概那即是古人所謂“悟道、得道、證道、了道”之境。

　　太極拳以其深具修身之美、養性之善，得而習之，庶幾有益身心，造福人群，其益大焉!

　　吳家太極拳門內傳統注重拳架的——定式站樁，且融樁功于拳架，默會自身體內的感受，精耕細作，一步一個腳印，實實在在，能治病、可養生、出功夫，品文化，是捷徑，足正道。

　　若人能懂點竅，知點幾，留點神，下點氣，便想得穿，看得破，做得事，成得人;太極拳與人生修養密不可分。