吳式太極拳的練習方法有很多種，而且其中有許多的技巧，練習吳式太極拳一定要掌握好吳式太極拳的行氣方法，這樣練習起來才會更加輕松。那么下面就讓我們隨著吳式太極拳教程來看看吧!

　　吳式太極拳的行氣方法

　　練習吳式太極拳要求練心、練氣、練身、三結合，生活中要掌握吳式太極拳的行氣方法，才能更加快速的掌握其技巧。

　　十三勢行功心解所講“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”。

　　這里所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似于通常講的“以意領氣之意”，但心和意還有區別。

　　拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關系，心為主導，意隨心動，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。

　　適二種氣也有關聯，練拳時首先要呼吸平穩。要保持常時呼吸的次數和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發展，而不是故意造成的。

　　元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。

　　則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。

　　中醫所謂調和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養心，以意行氣，而達到鍛煉身體的目的。

　　練氣的要求，首先是使呼吸平穩，由平穩而達到深呼吸，不可故意改變平穩的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習太極拳的功架，久而久之， 動作自然配合呼吸。

　　十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達到。

　　以上各節都有關聯，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。

　　吳式太極拳的基本特征

　　一、中正

　　每一個姿勢務求端正，忌偏斜。重心必須穩定，開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協調。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎，上盤則以頂頭懸(虛領頂勁)作為綱領。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。

　　二、安舒

　　安舒的要領就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放松”，應該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。

　　我們要將放松貫穿于學習吳式太極拳太極拳的始終，即每一個招式都離不開放松。

　　我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導致“身便散亂”，弊病出于腰腿。

　　安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。

　　三、輕靈

　　練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區別于其他武術的為重要之處。

　　在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。

　　這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。

　　四、圓活

　　一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。

　　形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。