太極拳中用的是意而不是力，但是尤為可惜的是，很多太極拳大成之人都沒有領悟這個要領。為了幫助初學更好的了解用意不用力，在進行太極拳基礎學習時可以先了解下太極拳的勁，以便以后通過太極拳更好的進行用意不用力的學習。今天我們就一起了解下勁中的發吧

　　發勁

　　太極拳中的發勁對于技擊而言是十分重要的，它是太極拳的一個攻擊手段。對于太極拳的練習者而言，攻擊也是技擊必不可少的部位，只知防御則很難立克敵制勝。另外，即便是不求勝于人，也是需要立于不敗之地的，那么也會必須能夠有攻有防的。掌握攻擊，就必須掌握發勁。

　　太極拳中的發勁，分為截勁、長勁、沉勁、鉆勁、寸勁、分勁、冷勁、抖跳勁等，其中截勁較長勁為猛，鉆勁較沉勁為厲，分勁較寸勁為狠。其發人能將人雙足離地，以一次騰出為佳，如人雙足不能離地，僅是帶跳帶退，這是次等功夫。后者的原因是氣與勁不足，不能摧敵根騰起。至于冷勁，因引發人于不知不覺中，所以其勢甚猛，用起來固然不容易，而且為藝高者所不取，大概是有損于君子之道。

　　何謂斷勁?斷勁是指在引人得勢后，中間內勁稍斷，隨即以全身蓄勁直發于人身，此勁猛烈異常，用于不知太極拳勁，或知而不精者，為靈驗。此勁練成也不容易，而且也為藝高者所不取。因為發勁時，全都暗昧不明，殊非大丈夫所為。相傳昔日班侯發人，能使人雙足離地，一躍騰出三丈六尺。在今人看來，楊的功夫可謂高超，但其父楊露禪反不以為是，其理在于他的發勁，實含有斷冷性，而非光明磊落，用心意巧發。

　　抖跳勁是當己勁與敵勁粘住時，即用腰腿勁抖拍，敵身則雙腳騰起，亦應之而拍于地，如拍球一般。更奇者，先拍若干下，再以長勁發之，敵被發出后亦能騰跳若干下，此勁非常奧妙。

　　對于初學者，發勁的運用方式可能比較有難度，因為其中除了借勁、鉆勁外，想要發出的話就必須先進行化引拿的過程。不過其實學起來也簡單，這是因為發勁中你能夠掌握其中一勁的話，那么自然就能夠明白太極拳的發勁中的其它勁的運用方法。

　　學習者初習發勁時，應當先知勁路：人的全身何處為根，何處為枝，何處為葉;人的上身何處為根，何處為枝，何處為葉;人的下身何處為根，何處為枝，何處為葉。就人的全身而言，足為根，身為枝，頭為葉;人的上身，肩為根，肘為枝，手為葉;人的下身，腿為根，膝為枝，足為葉。所以，拿人發人，須先制其根，是謂登堂入室，亦即摧敵摧根。能明白這一道理，方可發人，否則猶如緣木求魚，終不可得。　　以勁發人時，必須把握三個要點：一機勢;二方向;三時間。機勢即己勢順而敵勢背，敵之重心偏于一方，顯露其焦點。換言之，敵的重心已歪，身上有一部份發呆(即拗住其一點)，同時其氣上升，方向或上或下，或左或右，或正或隅，必須隨敵之背向而發。時間須恰當其時，發敵應在其舊勁已完，新勁未生之時(發呆時)，或后退時，不可或早或遲，早則敵勢未完，易生頂抗之弊，遲則敵已發覺，而生變化。此三者，不可缺一。如知機勢而不知方向，易犯落空或與敵相頂之弊，但知機勢與方向而不知時間，也易犯頂抗或發之不足等弊。三者俱全，掌握得當，則發人甚易，猶如彈丸脫手，無往不利。反之，發勢雖然猛烈，也不會有太大效力。

　　此外，顧及了機勢、方向和時間外，還要注意己與敵的距離。過遠則勁不能達，太近則己勁被悶閉，不能發出。而且發勁的高低上下也有關系，人低我低，人高我高，人過低則發其上部，人過高則發其中部或下部，而敵身軀的高矮、大小輕重，也須留意。一般對矮者，宜發其上部;高者宜發其中部、下部之間;上下輕重相當者，宜發其中部;上輕下重者，宜發其下部;上重下輕者，宜發其上部。這種輕重，可于推手時用沾粘勁和引化勁探知。發的位置，有時發其虛而不能變化處，有時用手指引出其力，再用掌發之。總之，虛虛實實，先使敵意氣散亂，引出其焦點，然后發之。并隨屈就彎，人屈則隨其屈以發之，人彎則就其彎以發之，可隨機運用。一般藝高者，自己的焦點很小，但發現對方的焦點卻很大，并且在敵方身上任何地方都能引出焦點而發之，同時自己身上的任何部位都能發人，而且其發人，又可在一剎那之間隨引隨發，令人驚羨不已。

　　發勁時應求周身一致，并且出于不知不覺。發者本身自覺愈無勁，而受者愈覺沉重。反之本身自覺出勁很猛，但被擊者并未受到如其理想中的重量，其原因在于發者自覺有勁，其勁并未全部透出;其自覺無勁，他的勁卻要象射箭一樣，曲中求直，應當完全吐出力量，不要稍停留于手臂中。就發而不暢者而言，其多有三停，比如在上肢，一停于肩穴，二停于拐肘，三停于掌根;在下肢一停于髖，二停于膝，三停于踝;在身體中部一停于胸，二停于腹，三停于丹田。多由姿勢和動作不正確引起。

　　在發人時，應保持尾閭中正，虛領頂勁，含胸拔背，沉肩垂肘，坐腕伸指，兩臂直而不屈(內勁如九曲珠之成一大珠式)，同時將背脊骨稍加凸出，并坐腰松胯，如槍彈出堂之狀。但坐腰不能向后，向后則勁縮于后，而不能前發。

　　發勁中內部氣的運用有二

　　一由前往后，俗稱由先天往后天，是為丹田氣沉，再由丹田逼出，貫于四肢;

　　二是由后往前，俗稱由后天往先天，是為氣貼脊背，再由脊背而出，貫于四肢。發人之勁，一如拋物，欲拋則拋，切不可稍有要拋不拋的疑慮。如果有此疑慮，意氣易斷，意氣既斷，何能發人?所以發人時須斂氣凝神，目視對方。

　　太極拳論"仰之則彌高，俯之則彌深"正是此意。須知神之所在，意氣隨之，勁雖發出而意氣依然不斷，正所謂勁斷意不斷，意斷神可接。

　　從先輩的經驗中，我們可以發現隨著你的太極拳水平，對于發勁的掌握就會更加熟悉，因而對于發勁的運用也會愈加的厲害。對于藝高者，發勁會形成一個圈，而隨著太極拳水平的進一步精進，這個圈會越變越小，終不見其形，而此時對于發勁就能隨心所用。