太極拳的學習是一個不斷深入按部就班的過程，它的每一個階段都有自己的要領，那么太極拳的內功應該如何學習呢?今天我們就一起了解下太極拳內功的其中的一個要點百會懸的具體內容吧，以幫助大家更好的通過太極拳進行太極拳的學習。

　　“心靜如水百會懸”，百會即是頭頂之中央，又曰巔頂。百會穴是中醫(yī)學中十二經(jīng)絡奇經(jīng)八脈中之督脈，所謂百會也就是諸陽之會，它是經(jīng)絡中非常重要的一個穴位。在我們太極拳里特別講究百會懸，要求百會穴始終要垂直一線，也就是百會穴要遙對準會陰穴。那么會陰穴又在哪里呢?它是經(jīng)絡中之任脈，會陰穴是在二陰之間，也即是大小便的中間，中醫(yī)學把它列入諸陰之會。

　　百會穴又是如何遙對會陰穴?也就是在立身中正的基礎上，頭頂要懸，下頦就要后收，這樣才能做到百會懸，上身要做到收頦外，還要含胸、沉肩，而且要把它養(yǎng)成習慣，雖然不容易做到，但必須要做到，而且要到位。下半身腰也要正直，四平八穩(wěn)、中正安舒，所謂“心為令，氣為旗，腰為纛”，腰就像是一桿大纛旗，更不能左右要搖晃。尾閭骨要微微向前抄，這樣才能使百會與會陰在一個直線上，而且要始終保持相對的垂直度。

　　太極拳中有身備五弓的要領，將身體軀干、雙手、雙腳分別作為五弓來講解。百會穴是身軀這張弓的頭部，相對于的弓尾就是會陰穴，那么在這之間就是一弓弦，而我們的背部椎體骨就是這張弓的弓背。了解百會穴對于我們進一步掌握身備五弓有很好的幫助。

　　這是人身五張弓的第一弓，許多太極拳流派從各種不同程度來說明它的重要性，只有在百會懸的基礎上，也就是百會與會陰遙對的弓身，這樣才能步入“氣貼脊背”、“勁由脊發(fā)”的初步階層。

　　“百會懸”老師曾經(jīng)用這樣的比喻來說明立身中正：百會穴是頭頂之中央，其中好像垂吊著一根線。就像過去蓋房子，現(xiàn)在科技發(fā)達，可用水平儀來測定，過去只是用一根垂吊的線，下面蕩著一個尖頭的鐵砣，如果砌墻的話，可以測定它是否垂直，測定它是否在一個水平面。這里要說的就是百會穴就像一根垂吊的線，而下面的鐵砣尖是否指對會陰穴，對準了就是“立如平準，活似車輪”。所以學太極拳我們第一步要做到的就是立身正中，也就是李宗有老師說的“心靜如水百會懸”。

　　其實楊、吳二家太極拳都非常重視立身中正，據(jù)說會要求學生頭上放置一大碗，內置少許清水。我們在練太極拳時，以不灑落水為佳，有的甚至把碗落地而打碎了。我覺得這種方法到也可以，但是要說明頂碗并非是目的，關鍵只是要做到“立如平準，活似車輪”就可以了。你們也可以放一本書試試看，不試不知道，一試嚇一跳。怎么啦?書本老是往地下掉，還不抓緊改!此時不改，更待何時。

　　不過我們仍然需要了解的是，這種頭上放大碗或者放書的練習，其實都不是必要的手段，只是幫助我們學習立身中正的方法而已，也不需經(jīng)常練習。當你的太極拳水平練到內三合、外三合都周全，且中正平圓的時候，自然就能夠達到不偏不倚的狀態(tài)。

　　再來介紹下太極拳的起源，在很多資料中，太極拳起源和創(chuàng)始人眾說紛紜。有人說，唐朝許宣平是太極拳的第一位創(chuàng)始人;然后有宋代的張三峰也是太極拳的創(chuàng)始人;明朝武當山開山祖師張三豐觀摩蛇鵲相斗而悟出的內家拳法;清朝陳王庭和王宗岳也是太極拳的創(chuàng)始人的多種說法。但總的來說，太極拳是綜合吸收了明代明家拳法，特別是戚繼光(1528-1587明朝嘉靖年間人，字元敬，號南唐，山東蓬萊籍)的三十二架長拳，并結合古代導引術、吐納氣功之術和中醫(yī)經(jīng)絡學說，以及古代樸素的陰陽五行原理，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎。通過近幾百年多個名家拳師演變而形成至今多家流派的太極拳。主要表現(xiàn)在動作銜接緊密，勁斷而意不斷，勢斷意相連。拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷，如長江之水滔滔不絕，它是對立統(tǒng)一的矛盾運動。

　　太極拳主要流派

　　陳氏太極拳

　　陳氏太極拳有老架、新架或大架、小架之分。是由清朝初期，河北焦作市溫縣陳家溝陳王(1509生)庭所創(chuàng)，至陳奏庭經(jīng)九代相傳。其特點，強調在意識引導下，頭頂、氣沉，放長身肢，通過旋腰轉脊帶動上肢旋膀轉腕，下肢旋胯轉腂，使整個肢體在順逆纏繞中，捉成內外相合，節(jié)節(jié)貫通。其虛靈頂勁、含胸塌腰、松腰養(yǎng)氣、分清虛實、沉肩墜肘、以意行氣、上下相隨、內外結合、招勢相連、動中求靜十大要領使其獨樹一幟，廣為流傳。

　　楊氏太極拳

　　清朝道光年間，河北永年人楊露禪，從小喜歡舞棒弄拳，于是到陳家溝陳王廷門下拜師，后經(jīng)其子揚健侯、孫子揚澄浦，在陳氏太極拳的基礎上，經(jīng)過三代人的摸索創(chuàng)新，形成了獨具風格的楊氏太極拳。主要特點在于：舒展簡潔、結構嚴謹、身法中正、動作和順、剛柔內含、輕松自然、輕靈沉著、姿勢開展、平正撲實、練法簡易，一招一式，由松入柔、積柔成剛，剛柔相濟。

　　孫氏太極拳

　　由清朝末年河北定縣孫綠堂(1862—-1932)所創(chuàng)。孫氏是在武氏太極拳的基礎上，吸收形意拳進步必跟，退步必撤的步法，八卦掌擰旋敏捷的身法和兩門拳術手法創(chuàng)編而成。主要表現(xiàn)于：動作小巧輕靈，架高步活、柔緩園活、轉換輕盈、運動方向變化多，步法進退相隨，運轉開合相接等特點。

　　武氏太極拳

　　是武禹囊先生，在陳氏、趙堡太極拳的基礎上，根據(jù)自己練功當中的感悟而創(chuàng)編，形成了自家的特色，人稱“干枝老梅”。其特點為手高不過眉，遠不出足，雙手各管半個身子，互不逾越，講究內外三合，進退有折疊，內潛之氣支配外形，行之走架，雙足如同人在大地上書法，一筆一劃嚴守格律。強調走內勁而不露外形，達到人為我制，而我不為人制的神奇境界。

　　吳氏太極拳

　　也是在清朝末年，河北大興人吳鑒泉，在楊氏太極拳小架的基礎上，改進修潤而成。它的長處在于，以柔化著稱，架子斜中寓正，松靜自然，大小適重，推手時，守靜而不妄動，以善化見長，吳氏拳分南北兩派。

　　玉門道家太極拳

　　此拳為民間秘傳。清末俗家道人玉恒寶有緣得承傳此技。據(jù)傳，此拳為張三豐原傳太極十三勢派生出來一個支派。其特點：勁力剛柔相濟，綿里藏針，勢有章法，形有意境，動態(tài)優(yōu)美，力感傳神。此道家拳內練丹田，外練五弓，拳弓一體，注重實戰(zhàn)，分三層進境，四種練法，精熟后，八勁飽滿，彈抖爆發(fā)，勁力剛猛，擊人可穿透筋骨，傷及五臟，演練時形神具備，身舒神安。大練如龍纏，小練似蛇行，靜練如蠕動，快練似雷霆。

　　以上就是太極拳的幾個主要流派，但是太極拳的流派還遠遠不止這些。不過我們應該了解到的是這些太極拳流派歸根結底是有相同的起源的，因而它們的運動特點、各種要領都是相似而有少許的不同的。對于學習太極拳來說，選擇一個你喜歡的流派進行學習就很不錯。