(七)粘

　　沾是粘的條件，而粘是沾的作用與表現。在揉手(推手)中，雙方精神、意念都要高度集中，在交手的關鍵時刻，若一方跑了念頭，那就要挨打了。在揉手(推手)的整個過程中，沾是形的基礎，連是氣的關鍵，粘是神的根本，隨是整體的應用。

　　(八)隨

　　“隨”好像與“連”字有一定的混淆，其實不然。“連、隨”二字與主動、被動有關。連取主動，隨屬被動，轉換時各不丟手，要用沾勁粘住對方。所以，此“沾、連、粘、隨”四字中，應理解為是一個攻守的全過程。

　　綜上所述，松、慢、圓、勻和沾、連、粘、隨是一個密切相關的整體，是體與用的關系。

　　何謂體與用的關系?即松、慢、圓、勻是習練太極拳所要達到的要求和需要進入的狀態，沾、連、粘、隨則是功夫到了一定程度后，在揉手、技擊中所表現出的水平和境界。

　　九、招勢相連法萬千

　　招勢者，一招一勢也;相連者，綿綿不斷矣;法萬千，指每招每勢都可千變萬化地運用。招勢相連在太極拳的整體鍛煉中，從起勢到收勢。一勢連一勢運轉不停，一氣呵成，如攬雀尾的“按”，不是一個勁地往前按，而是在將要完成動作之時，要用精神狀態連于下一個動作，如果連得不好就會出現“斷續”。

　　招勢相連的具體做法是：在手法遇到往復時，要嵌進折疊，如在上一動作將終，下一動作之先，如下一動作要往下和往前，那么就要先向上一折，再往后一疊，然后再接做下一拳勢，這樣就會呈曲線緩和運動。

　　外家拳術，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有續有斷，舊力已盡，新力未生，此時易為人所乘。

　　太極拳則自始至終，綿綿不斷，招招勢勢，周而復始，變化無窮，所以《拳論》才有“如長江大河，滔滔不絕”的說法。

　　十、動中求靜太極現

　　動中求靜，指在太極拳的鍛煉中要體會虛靜 的狀態;太極現，指太極練到虛極之境，自然現出神奇(實際上不神奇)。

　　太極拳是靜中求動，動中求靜，動靜一如的整體運動。從本質上來說，太極拳的靜中求動是靜待其動。

　　靜待其動有三層意思：一是在行拳之前于無極狀態中靜待機(時機)動;二是在行拳時，一勢既完時靜待下一勢的動，即動而復靜;三是在揉手時靜待“彼”動。

　　動中求靜，亦是靜中有動，即雖動而靜，視動猶靜。待招勢動作純熟、通順、連貫、協調以后，要平心靜氣地輕輕開始，慢慢運行，默默停止，靜心想著，陰陽開合;靜心聽著，天機流動;靜心看著，浩氣旋轉。

　　周身上下渾然不覺，四肢百骸，蕩然無存。“不知身之為我，我之為身”，從而實現始于無形，歸于無跡的太極之境界。