太極拳理論同中醫基礎理論的關系

　　我們知道太極作為宇宙結構模式，形象地反映了陰陽、五行、八卦等天地自然的共通規律，包含著極深厚的中國古代自然哲學的世界觀和方法論原則。

　　在中國傳統文化的很多領域常以太極圖來作為其原理的圖解和標志。如用太極圖來表示中醫理論的模型是為恰當的。

　　中醫陰陽五行的相生相克，氣機變化的升降消息，生命活動的周期規律以及生理、病理、治療的模型等等都可用太極圖式表示出來。

　　中醫根據《內經》“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”的太極思維方法，將人體的生命狀態分為未病態和已病態兩類，而未病態和已病態又以神經感覺作為劃分的標準。

　　這樣就由未病態、已病態和神經感覺三部分構成了人體廣義病理學說的太極模型。

　　所謂已病態就是“偏陰偏陽”的疾病狀態，它明顯具有痛苦感覺(癥狀)而偏離人有序化的狀態。

　　所謂未病態，就是符合“一陰一陽”的人體狀態，即健康狀態，沒有明顯痛苦感覺(癥狀)的人體相對平衡的狀態，隱病雖潛狀在人體里面，但它尚未破壞人體的平衡，尚未有痛苦(癥狀)的感覺，這類型也屬于未病態的范圍。

　　中醫書籍《素問•四氣調神大論》中，就提出了這兩種人體生命狀態;“圣人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂。”人的一生往往是巳病和未病相互轉化的一生。

　　這就是人體的功能病理學說的思想，人體病理狀態通過體象信息表現出來，它包括癥狀信息和體質狀態兩部分。在中醫的診斷和治療中，陰陽五行學說是這些體象信息的邏輯思維和分類的工具。

　　從中醫基礎理論方面分析，中醫學術體系是一個內外氣息對立統一的人體太極模型，而在人體的復雜保健及疾病控制方面分析，傳統中醫則是通過治養結合的太極模型來指導醫生臨床實踐的。

　　所謂“治”就是對巳病態的結合施治，所謂“養”就是對未病態的攝養修練。中醫自古以來就有治養結合的傳統，并積累了豐富的經驗技術，如治病的方藥，針灸、推拿、導引、暗示心理療法、食療、音樂、唱歌、頌經等療法。

　　治未病有調神寧心、養生、運動、導引、攝養術，太極拳運動等項目，通過各種人體調理方法，適應天時變化，做到人體內部五行之氣順應大自然的變化，保障人體內外氣的對立統一，協調中和。

　　在治養身體的各項運動中，筆者首推太極拳運動，太極拳確實有很多治病健身的奧秘。王宗岳著有《太極拳論》就以《太極圖》為理論依據。

　　用“太極圖”的陰陽哲理解釋拳理，總結太極拳中“陰不離陽，陽不離陰”的對立統一辯證規律，這同中醫養生理論相吻合。

　　太極拳拳理遵循《太極圖》五個層次，首層為圓形，意思為“無極而太極”指太極拳開始時，心中泰然，抱元守一，氣歸丹田，陰陽動靜，進退悉具其中;第二層意思中間分為陰陽，各得其中，陽中有陰，陰中有陽。

　　喻拳之柔中有剛，動中有靜，互為其根之意;第三層意思為五行順布，前進屬火，后退屬水，左顧為木，右盼屬金，守中為土。

　　第四層意思通過人體對應協調中和作用，如前進之中必有后撐，向左必先向右，上下對拉拔長等動作，長期訓練，在不知不覺中形成內氣外放，外氣內收的感覺。

　　通過內外氣的交換，運用五方五行之氣，調養人體五臟之氣，如東方屬土養肝，南方屬火養心，西方屬金養肺。北方屬水養腎，意守中土養胃。

　　事實上，中醫學充分吸收了天人合一的思想，將“四時五臟陰陽”的理論核心運用于人體科學研究之中。

　　“四時五臟陰陽”是《內經》理論體系的核心部分，它把自然界的五方、五時、五氣、五化與人體的五臟、五體、五色、五音、五味、五志等用陰陽五行理論有機地聯系起來，形成了以五臟為主體，順應五時、五氣，人與自然界相對應的五個功能活動系統。

　　第五層意思表示人與自然融合在一體。天地為一大太極，人身為一小太極，人身處處有太極，太極之氣，其大無外，其小無內，也就是古人所說的“天人合一”。

　　因此，古人把這些萬事萬物，千變萬化的自然現象高度概括，抽象化為太極圖，用于理解、領悟和感知太極之義。

　　中醫基礎理論運用太極陰陽消長的規律，發現人體的生命活動與年月日時(四柱)的周期變化有著相應相合的內在聯系。

　　《素向內經》提出：“人以天地之氣生，四時之法成”、“天為陽、地為陰，日為陽、月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之”。“人身法天象地，氣血盈虛消息與天地造化同途。”比如一年中人體陽氣的消長與四季日照氣溫的自然循環有關。

　　這一重大的發現，更加印證了太極拳不單純是練方位的陰陽消長，同時也是練時空的整體陰陽消長。

　　因此，對太極圖的理解不能單純平面靜止的理解，而是遵循宇宙規律陽順旋、陰逆旋動態中立體圓球之中去理解領悟，這對我們練習太極拳有著更深層次的體會。