練習太極拳如何做到“不動手”

　　(一)以古典拳論為指導原則，做到以心行氣，以氣運身，松靜沉著，周身一家

　　太極拳屬武當道家功法，其內意氣運行，其外上下相隨，而非肢體的局部運動。這就是太極拳的內涵，也是太極拳的精髓。

　　習練每招每式，都要按照這個原則去做。

　　比如云手，若果意氣不催，腰身不隨，只是揮動雙手上下左右的劃圈，就很難練就圓轉自如，松靜沉著和周身一家的太極功夫，“就找不著太極拳的味道，只有太極拳之名，而無太極拳之實”(李雅軒先師語)。

　　又如楊式傳統套路的攬雀尾，其所有的動作均以意氣腰腿催動而完成，手相對不動。掤、捋、擠、按均靠轉腰、弓腰和拉腰來完成，手不自動。其他招式也是同樣的道理。

　　因此，用意用氣，用腰身帶動四肢，是做到“不動手”的關鍵所在。

　　(二)一切動作由腰帶動，做到腰帶手，腰帶腳，不單掄胳膊手

　　這是楊振基宗師的通俗拳論。拳諺說：“太極腰，八卦掌。說明用腰在太極拳中十分重要。

　　眾所周知，現代太極拳宗師、澄甫公之次子楊振基宗師，對用腰有獨到的見解。他說一切動作靠腰帶動，腰帶、腰拉、腰腳手……

　　一般手腳不妄動，少動，靠腰帶動……不論如何轉……不能單掄胳膊手，要注意腰領……”(《楊澄甫式太極拳》)。

　　二十年前，筆者跟他學拳時，他說得多的也是腰。打左掤攬雀尾時，他就提醒我注意轉腰。

　　這個招式有七個腰的動作，六個轉腰一個拉腰。打摟膝拗步、倒攆猴、左右云手和單鞭等拳式時，他就說：“先坐實，后轉腰，不坐實不能轉腰。”打野馬分鬃，他強調腰帶手，腰帶兩手上捥下采。

　　毋容諱言，目前社會上有許多人打太極拳，都沒有做到腰帶手，腰帶腳，而是“單掄胳膊手”。

　　同時，腰在各個招式中有著不同的用法。楊振基宗師不但注重腰，還把用腰分為轉、拉、閃、擺、弓、拱、松、沉等不同用法。

　　在當代太極拳家中，把腰的動作分得如此之細，除宗師之外別無他人。只要正確用腰，就可避免手的自動和妄動。

　　(三)拳式動作方向的正確與否，也是腰帶手腳轉動的關鍵之一

　　武禹襄先師在《十三勢說略》中說：“有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意……”。

　　此論雖說是與敵交手的原則，但同樣適用于行功走架。其意為與人交手，須隨機應變，要有上下、前后和左右的意識。如向上(打)須有向下(引動)的意識和動作，前后左右皆然。

　　行功走架也是如此。如白鶴亮翅，欲往上打(攔)，先寓下意，即胯腿下沉，帶動左手下采的同時往上拉腰，把右手送至頭額前。這樣，腰身上拉下沉，形成一股對拉勁，既中正，又沉穩。

　　又如倒攆猴、肘底捶或金雞獨立打完后，右手欲向前推出，即寓后意——右閃腰帶右手向后轉至右耳根，同時退左腳坐實，用腰腿的對拔勁，把右手向前送出。

　　左攆猴亦然，唯左右互換。再如右野馬分鬃，右腳隨腰向右前方出腳時，身體必須寓左，轉向左前方，弓步分鬃時，腰向右轉，帶動雙手左采右例。

　　左分鬃要領相同，唯左右互換。其他招式也是如此。只有這樣才能有效地克服手腳自動與妄動的弊病。

　　(四)無明顯腰身動作的招式如何做到“不動手”

　　筆者在輔導學生練拳時，一些學生也曾提出過這樣的問題。他們說，腰身轉動明顯的招式，腰帶手、腰帶腳都容易做到。

　　但腰身轉動不明顯，甚至腰身不動的招式如何帶手?這個問題問得好。

　　拳架中確有不少招式在外形上并無腰身轉動的動作，諸如起式、手揮琵琶、高探馬、金雞獨立、提手上勢、左右分(蹬)腳、白鶴亮翅、上步七星、十字手和收式等等。這些招式如何用腰，使之做到“不動手”?

　　大家知道，太極拳功夫在內不在外，腰的動作在外表看，無論其明顯不明顯，都靠意氣催動它帶動四肢完成拳式動作。

　　誠如起式，當意念和內氣催動雙手慢慢向上平舉時，即想象腰是一根能收縮自如的“彈簧腰”，然后用意將“彈簧腰”慢慢上拉，從而帶動雙手。

　　雙手平肩后，再將“彈簧腰”慢慢下壓，催動雙手下按，回到預備式姿勢(收式要領與其相同)。

　　又如右分(蹬)腳，雙手左右分開時，意想胸腔也是一組橫向的“彈簧”，用意念把它左右拉開，帶動雙手向預定位置分開，然后“彈簧腰”上拉，帶動右腳向右上方分(蹬)出去。

　　左分(蹬)腳要領同樣，唯左右互換。十字手同樣是將腰身上拉，跨腿下沉，帶動兩臂向前向上交合，腰帶兩臂微微向前掤出。

　　其他一些招式的用腰也是同樣的道理。手揮琵琶、白鶴亮翅、高探馬和金雞獨立均微微向上拉腰。提手與上步七星用的是松腰和沉腰。

　　凡腰脊上拉的招式，胯腿必須同時向下沉實，形成上下對拔之態勢，保持身體之平穩。