第一層境界：形正氣順

　　有些自認為練的差不多的人會說：這算什么功夫!到公園里看一看，就這功夫有幾個人能練到的，不是低頭貓腰，就是挺胸凸臀。

　　練傳統的還別瞧不起人家專業的競技武術，2007年的春節晚會上，出彩的節目就是那幾位太極拳冠軍表演的《行云流水》。

　　那應該是形正氣順的典范，形正不僅是一種美，而且形不正則氣不順。

　　冠軍們連續不斷地騰空二起腿和轉身騰空擺蓮，不僅輕靈飄逸，有滯空感，而且落地后氣不長出，面不改色，哪一位練傳統的有這份功夫!競技運動員不練內功，不練技擊，更不練推手，幾年、十幾年就練一個形正氣順，就能出這么大的功夫。

　　如何能夠正形，竊以為吳圖南先生所說的：“松功之要，首在提舉，提舉愈高，下落愈速。”這幾句話重要。所謂“提舉”者，與“虛領頂勁”有吻合之處。

　　太極拳要練出輕靈的功夫，必須要松，吳先生有云：“松功如高舉珠，悠然而斷，有如斷線珍珠，粒粒下落，如珠走盤，圓活異常，節節貫串，魚貫而上，方顯活潑而不遲滯。”

　　凡練太極，只能打慢拳，不能打快拳者，皆是不得“虛領頂勁”之要領，更不知“提舉”之后松的滋味，還在那兒自詡一套拳能打一個多小時，有多大的功夫呢!

　　那么“提舉”如何練呢?是不是用腦袋把身體提起來，就是“提舉”?笑話，你非把自己頂出個高血壓不可!虛領頂勁時頭部的肌肉要絕對放松，百會穴只有松開了，才能“吞天之氣”。

　　所謂“提”，是要提起“百勞”穴后面的那根筋，這根筋連著整個脊骨的各關節，如能將這根筋提起，則脊椎各關節自然會成為被串起的珠子了。

　　過去練太極拳或其它內家拳者都先讓這根筋騰起來，有運用“肘會飛金晶”或“峨嵋十三樁”等方法的，八卦掌的拉磨式也是擰筋出槽的好方法。

　　腰是太極拳行功的關鍵環節，前輩說：腰勁宜往下沉。如何沉法?命門要向后微微鼓起，尾閭向前向下找雙腳之涌泉，雙臀向腳后跟溜。腰勁沉好了，才能以丹田轉動全身。

　　有些練武式太極者，多將夾脊穴隆起，據說與修煉斂氣入骨時的功夫有關，其實不然。腰和頂是太極拳形正的關鍵，形正才能氣順。

　　氣順之法則是調息，即丘處機先師所云：“使呼吸至根蒂吸自外而內，呼之亦人內。”吸氣自然，呼氣用意念降至丹田，有鑄劍者則降至會陰。

　　第二層境界：丹田內轉

　　很多練家將此列為高深功夫，其實不然。在正宗太極門內這是基礎，武式先要以五行功轉丹田。

　　轉丹田有二個功用，一是把丹田活開，使之能納氣，此氣屬混元之氣，還是后天的有形之物，但他是修煉先天一氣的資本，具有一般根器的練拳者不可能一開始就進入到先天虛靈狀態，因此先練出混元之氣是必經的基礎。

　　二是培養以丹田運轉肢體的習慣，下丹田是內家拳的中樞，有人說丹田是人的第二大腦，密宗修證出臍下四指有明點，能自賦思維。太極拳技擊的高境界是應物自然，而離形丹田則萬萬不能。

　　先要以意念導引得氣，站太極樁，走太極步，再行功走架，吐納之氣，經絡之氣聚集于丹田，逐漸而成氣丘，內轉此氣丘而旋動脊柱和中脈，以內動而外顯形成拳架，則可入內家拳之門徑矣。

　　第三層境界：松彈抖炸

　　想通過練太極拳用于技擊者，必須能夠發勁，推手的功夫只可用于比賽游戲，推手的勁是長勁。而能用于太極拳技擊的冷脆抖炸，只能通過抖大桿子和修煉秘傳的拳架獲得。

　　數十年來，筆者一直尋覓適用于技擊的原傳太極拳架，至2007年，經姜鐵森先生引見，才得識霍夢魁先生的嫡傳弟子吳本萍先生，學到了武禹襄傳楊班侯的五十四式小架太極拳。

　　聽老輩們講，陳青萍、楊露禪都曾傷過人，由武家借助官場的勢力幫他們擺平，因此武家兄弟得窺能傷人的拳法和練法。而陳楊兩家由拳致禍后，皆以能制人而不傷人的太極拳法示人，導致今日習太極拳者誤認為打手則是推手，推手就是太極拳的技擊。

　　吳圖南先生說的“太極拳推而不打”，與一般人性命相搏，恐怕時間一長就會自身難保，更何況與高手過招，如吳公儀與白鶴門陳先生比武時，其既不能制人又不能傷人，令世人對太極拳大跌眼鏡。

　　古今中外能稱為拳法者，必有能傷人的功夫，所發之勁力一定要有殺傷力。少林等門派的殺傷力靠鐵砂掌、鐵拳功和鐵指功獲得，而內家拳則通過站樁、導引和打坐及抖大桿子，修煉陰勁、抖擻勁等得之，以擊外而傷內為目的。

　　經過數年的修煉，雙臂在肌肉放松的狀態下，瞬間即可連續發出彈抖寸勁，配合拳架練習身法和步法，可用于技擊，抖大桿子的具體練法可見拙著。

　　周身炸勁的出現有賴于混元氣充盈之后，再經過大桿子功夫有成而獲得。在實戰技擊中，對方拳腳近身時，周身螺旋發力，這股炸勁能代開對方的進攻。