越來越多的人加入到練習太極拳的行列。練習太極拳不僅僅是可以強身健體，而且可以幫助我們修身養性，可以說是好處很多。如何才能正確的練好太極拳呢?首先就得了解太極拳的系統。就讓我們一起來看看太極拳的三大系統性體現吧!
太極拳的三大系統性體現
在很久之前，就有很多的人在太極拳的理論基礎上，發揚出自己流派拳法的特色。
明末清初，河南溫縣陳家溝的陳王庭在家傳拳法的基礎上，吸收了內家拳的精髓，融合了《易經》、中醫、兵法、養生等思想，創編了陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的陳式太極拳。
經過幾百年的發展與傳播，太極拳已經成為習練人數多的武術拳種和健身項目，歷代名家輩出，他們通過躬身踐行、著書立說，逐漸衍生出了楊式、武式、吳式、孫式、和式等多種太極拳流派。
但是無論是什么流派，都會符合一定的理論基礎，使得太極拳形成了自己的獨特的系統。
因而，無論是太極拳愛好者還是太極拳專業研究人員均需要加強對太極拳中系統觀的認識，在提高自身修煉水平的同時不斷完善太極拳體系。
1.結構體系的系統性
經過數百年的發展，太極拳的結構體系呈現出了多樣化和系統化。陳王庭創立的陳式太極拳，其特點是剛柔相濟、螺旋纏繞、快慢相間、動靜相宜。
楊露禪在陳式太極拳的基礎上創立了楊式太極拳，其拳架舒展簡潔、結構嚴謹、身法中正。
然后，又有一些后人，在前人的基礎上，發展起來。
如武禹襄在陳式太極拳及趙堡太極拳的基礎上，根據自身練功的感悟創編了拳式小巧緊湊，集強身、防身、修身為一體的武式太極拳。
吳鑒泉在楊式太極拳的基礎上通過改進，創立了功架緊湊、招式嚴密、細膩棉柔的吳式太極拳。
孫祿堂融合了太極拳、形意拳、八卦掌等多個拳種，進行了獨具匠心的重構，創立了進步必跟、退步必隨、動作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水連綿不斷，每左右轉身則以開合相接的孫式太極拳。
和兆元師從陳清平處學習陳式太極拳，并將其改進為和式太極拳或稱趙堡太極拳。
因而，從各派太極拳的創立與發展來看，它們是一脈相承的，這使中華瑰寶太極拳呈多樣化發展，各個流派的太極拳招式雖有不同，但其基本原理都是一樣的，都是以易為經，講求陰陽和諧。
2.理論體系的系統性
在太極拳結構體系不斷豐富和發展的同時，太極拳的理論體系也逐漸得到完善。
歷代太極拳前輩在習練和傳授太極拳的同時，也不斷對太極拳理進行研究，他們的不斷的實踐與改進，使太極拳的套路逐漸豐富。
在對太極拳的技擊原理進行挖掘的基礎上，他們凝結心力創造形成了各派太極拳的基本原理與準則。
太極拳是一種文武兼修的高級功夫，并不僅僅是外形動作與招式的變化，更為重要的是隱藏在其后的基本原理，不懂原理的人在太極拳這條道路上走不遠。
《易經》曰：“窮理盡性以至于命。”陳鑫說：“學太極拳先要讀書，書理明白，學拳自然容易。”楊禹庭說：“打拳打個理。”
孔子曰：“有文事者，必有武備;有武事者，必有文備。”太極拳作為一種傳統武術，其能蓬勃發展的一個重要原因就是太極拳理論體系處在不斷完善中。
正如決定人類社會發展的生產力和生產關系一樣，生產力是生產關系的前提和基礎，決定生產關系的發展和變革，同時生產關系是生產力發展的社會條件，生產關系若適應生產力的發展，就會對生產力起到促進作用，否則就會產生阻礙作用。
同理，正確的太極拳理論會對太極拳的發展和傳承起到促進作用，而錯誤和誤導性的理論會阻礙太極拳的發展。
3.修煉過程的系統性
太極拳的修煉過程是一個系統工程，并非一曰之功。
馬虹先生將太極拳的習練過程稱為“六合一”修煉工程
一為規矩
正所謂“不以規矩，不成方圓”，學拳者必須懂得拳架的種種規矩，主要是外形動作和招式要符合拳譜，從嚴從細要求自己，不亂改外形，不亂加動作。
二為明理
就是要不斷鉆研太極拳中的各種理法，懂得陰陽之理，中醫養生之道，技擊之理，生物力學原理，傳統兵法與美學等，從而明白拳法中所含的太極哲理。
三為知法
就是要很好地把握太極拳的技擊本質，根據拳理和實踐經驗明晰于心，搞懂各個招式動作的具體用法。
四為懂勁
懂得太極拳的靈魂即太極勁，“拳法之妙，在于運勁”，“懂勁而后，方可階及神明”，只有明白勁力來源、勁力運行路線、勁力轉化方式、發勁機勢，才能在技擊時做到有的放矢。
五為功力
功力是太極拳的基本，陳照奎曾說太極拳是三分技巧七分用功，這也符合我們人類從事任何活動的原則，即沒有投機取巧就能成功的，專走捷徑學拳即使成功也不會長久。
只有通過拳架、單式、推手、器械和內功的鍛煉，不斷增強自己的功力，才是立拳之本。
六為神韻
太極拳是一種神形兼備的功夫，除了形體以外，神韻也是必修之功，正如書法中的“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人”，只有通過氣質、精神、武德、人格的綜合修煉，才能不斷提升自己拳架的神韻。
將這六個方面相互補充，反復修煉，就能逐漸領悟太極真諦，做到“進而階及神明”。
