太極拳了解關于太極纏絲勁的思考

責編：陸宇

發表時間：2024-12-06 15:08

　　太極拳叫做是神拳，太極拳是一門實現了武術與養生健身結合成一體的功夫，太極拳是我國練的人多的拳種，無論是老人還是年輕的人都很適合，平時在公園操場等地方都能看到它的身影。

　　太極拳可謂是精華，中華武術的精華。擁有著豐富的文化內涵。

　　太極拳是一門獨步武林的功夫，也曾被譽為“神拳”。太極拳又是一門以“武”服務于提升生命質量、實現練武與養生健身佳結合的生命平衡和諧之大“道”!那么，她的精華又是什么? 如今，太極拳已是我國乃至世界習練人數多的拳種。但若到公園、廣場等公共場所看一看，那一撥一撥練太極拳的人，拱肩架肘者有之，曲背撅臀者有之，一邊比畫一邊說笑者有之，一會兒練太極拳一會兒又跳舞又做操者亦有之,一身僵勁、“胸腰鐵板一塊”、動作直來直去者比比皆是。如此練拳,太極拳之精華何在?

　　當代太極拳大師馬虹老師所傳授的陳照奎家傳老架、大架、低架傳統陳式太極拳，則非常重視纏絲勁的鍛煉，不論前進后退、左轉右旋、起落升沉、起承開合，也不論動作大小、快慢、剛柔，都要求勁走螺旋纏絲，非順即逆、非圓即弧，“開，在螺旋中開，而不是掰開;合，在螺旋中合”，“快，不是直來直去的快，而是螺旋中的快”，“快慢都不能丟了纏絲勁”。陳鑫拳論強調：“太極拳，纏絲法也。”“打太極拳須明纏絲勁，纏絲者，運中氣之法門也。不明此，即不明拳也。”馬虹老師在《拳論》里也明確指出：“纏絲勁是太極拳的精華，太極拳的沾連黏隨、松柔圓活、化打結合，主要靠纏絲勁;疏通氣血、調整諸臟器功能，也在很大程度上靠這種纏絲勁。”所謂“拳法之妙、在于運勁”，運什么勁?就是運纏絲勁也。

　　什么叫做纏絲勁?很多人都很問這個問題，所謂纏絲勁就是內氣在骨縫者為之中氣.其行肌膚者為之纏絲勁。

　　馬虹老師闡述說，纏絲勁“是人體內在精氣通過經絡、臟腑、肌體收縮和發放內力的整體作業，其表現形式是螺旋形式，即‘周身無處不螺旋”’。“它體現了人體精氣神的高度凝聚，意念力、呼吸力和運動力的高度統一，它是人體蘊藏的一種非常神奇的高級功能態”。傳統陳式太極拳所強調的纏絲勁，即是這種以人體內精氣神高度統一的、以螺旋纏繞為表現形式的，能剛能柔、或虛或實、“仰之則彌高、俯之則彌深”、內氣鼓蕩、松活彈抖的整體作業之勁力。其要旨主要有以下幾個方面。

　　1.強調陰陽相濟、對稱平衡，“從理論上駕馭這套拳”。把“一身之勁練成一家”。“太極拳的全部拳理拳法，統而言之.一陰一陽而已。陰陽相濟(互濟、交濟、互根、互孕、對稱、平衡等等)的辯證關系.體現在太極拳的一系列運動.乃至一些細微的動作之中”。傳統陳式太極拳就是以古典哲學《易經》的陰陽學說為拳學的理論依據，以剛柔、開合、輕沉、虛實、快慢等等一系列對稱、平衡、和諧的拳架動作為內容，以順逆纏絲、螺旋纏繞為表現形式的：所有招勢乃至每一個動作在順逆纏絲、螺旋纏繞之中，都要求要有前有后、有上有下、左發右塌、右發左塌：身法既要軸心中正、“像坐在小板凳上一樣”，又要八面支撐、處處繃圓;眼神既要全神貫注，又要左顧右盼;要有剛有柔、有快有慢、動靜平衡、虛實相生;要有內有外、由內領外、內外一體、周身一家，“一動無有不動、一靜無有不靜”，“內不動，外不發，腰不動，手不發，由內及外總須完整一氣”，“打拳一個部位有毛病，可能是全身的毛病”，“一個部位有錯誤，全身都不對”照奎公《拳論》)。

　　由此看來，傳統陳式太極拳非常重視以拳理為指導，要求不斷加強理論的修養，認真學習歷代經典拳論以及傳統哲學、傳統經絡學說等方面的知識，“以拳理指導拳架、拳法，使拳理與拳架完美統一，使拳架的每一個動作、每一個招勢都合乎拳理”。“理論明白了，可以在練拳中舉一反三，悟性才有個方向”(馬虹著《拳論》)。

　　2.強調以德為先

　　以自身的意念為中心思想，控制著身體。

　　傳統陳式太極拳鍛煉纏絲勁非常重視拳家的武德修養，要求“清心寡欲”、“恬淡虛無”，內外兼統、性命雙修，“不倚權欺人”，“不為非作歹”，“不與狂徒較量”，“不與酒色處事”。一上場即摒棄一切雜念.目不旁視，心不他用，“以一念代萬念”，把意念集中在體內的輕和安舒及丹田內轉內氣鼓蕩上，集中在內氣的節節貫穿、松活彈抖上.集中在臨敵相搏、肌膚觸點的靈敏度和調集全身勁力于該點的發放上，做到“拳隨意發、捶自心出”。這種意念專一、安靜沉著.再加上動作柔和圓活，發勁后又復歸于松柔沉靜的招勢，能讓人頓生“雖日習武而文在其中”之意境，似乎拳家通過練拳抒發出來的胸懷與情操觸手可及，看到的不僅僅是拳家的拳架功夫.更有拳家個人通過一個個動作表達出來的精神氣質與品行修養。大武術家王薌齋曾說過“武至極則文”，“武至文得上乘”。

　　3.強調丹田內轉、內氣鼓蕩、內氣“出腎入腎是真訣”。傳統陳式太極拳吸收《拳經》等技擊典籍和傳統養生術的精華，亦很重視內氣的修煉，要求在熟悉拳架、基本掌握非圓即弧與非順即逆的纏絲法基礎上，注重自身內功的鍛煉，尤其是內氣的修煉。如拳論所勸勉的“莫嘆難、莫嘆難，勸爾從里往外練”，“內里通、一身輕，玄妙天機自然生”。通過長呼氣——氣沉丹田、丹田內轉、內氣鼓蕩——斂氣入骨、內氣“出腎人腎”，再進到“天人合一”、“天人一氣”等階段循序漸進的修煉.達到“一氣貫穿、周身一家”，打起拳來才能內氣飽滿、內勁十足。陳式太極拳認為，沒有丹田內轉內氣鼓蕩而實現內氣的凝聚，沒有內氣的“出腎人腎”、非圓即弧的螺旋纏繞就只是畫一畫圈圈道道的“空架子”，是“內里沒有東西”的“單擺浮擱”(照奎公《拳論》)，是“無米推空磨”，也就不會有傳統陳氏太極拳真正意義上的纏絲勁了。名拳家萇乃周就曾明確提出：“始用功時，先要學聚氣，次學回環(纏絲、螺旋之勁力)，再次學盡(緊，骨肉往一處束)。功力熟時，三氣合一，方能有用。”

　　4.強調“放松是太極拳的基礎功夫”，要“百分之百放松”。傳統陳式太極拳強調鍛練纏絲勁必須做到“百分之百放松”，整個拳架全身各個部位“都要松下來沉下來”。馬虹老師闡述照奎公關于放松的拳論，突出強調了三個重要思想：(1)以“陰陽相濟”的拳學哲理指導放松。要求通過放松而化僵為柔、由柔至剛、剛柔相濟、“陰陽無偏”，所謂“筋骨要松、皮毛要攻”是也。(2)特別注重胸腰的放松，為使胸腰能百分之百放松”，要求做到“四大塊(即兩肩兩胯)松沉”。兩肩松沉，才能使胸部的開合、背部的開合和上肢運化自如：兩胯松沉，才能使襠圓腰松、丹田轉動靈活。為此.要求平時打拳時注重加大兩肩兩胯四個重要部位轉軸的曠量。(3)強調放松不僅僅是為放松而放松，放松是為了更有效地提高肌膚的膨脹量和靈敏度以及肌體筋骨纏繞旋轉伸展收縮的曠量，以更有效地鍛煉出符合陳式太極拳拳理要求的纏絲勁來，也是為了更有效地調動全身的纏絲勁力集中到一個發力點上.“挨到何處何處擊”。由此看來.放松就是這套以纏絲勁為精華的陳式太極拳整個拳學功夫中一項重要的基礎功夫。

　　5.強調非圓即弧、非順即逆、往復折疊、勁走螺旋。傳統陳式太極拳處處皆講非順即逆、非圓即弧、往復折疊、觸處呈圓的螺旋式的纏絲勁，“絕無直來直去的抽扯之形”，也不能有勁僵、勁散、勁斷等丟頂之病。所有動作都要求走圓弧線，即非圓即弧、非順即逆：倒換重心，也必須襠走下弧(照奎公喻作“走鍋底型”、強調“不許把重心扛過去”——即不能走上弧線或平移過去);不僅動作要圓，定勢造型也要求“處處繃圓”。強調“往返須有折疊”.要求運動必須是欲左先右、欲右先左，欲開先合、欲合先開，欲順先逆、欲逆先順，“要多少給多少、半點也不多給，給多少要多少、半點也不多要”。“如意要向上，即寓下意：若將物掀起而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑”(陳鑫拳論)。這種順逆纏絲、往復折疊的運勁方式.初學時的確讓人感到很繁雜，招熟后便清楚了那都是在拳勢的虛實轉換和開合變化中完成的，或虛或實，或開或合，或虛中有實、實中有虛，或開中有合、合中有開.陳鑫拳論云“一虛一實，一開一合，拳術盡矣”。實踐證明，平時鍛煉這種纏絲勁，既有利于使體內的五臟六腑得到很好的自我按摩，促進其自行調整運行功能至佳狀態，也有利于加大人體360多個骨關節的曠量，增強全身經絡筋腱和肌膚的靈敏度及柔韌性，促進氣血的運行.提高筋骨肌腱的健康水平。從技擊上看,這種纏絲勁既能有效地引化沾隨對方的來力，不與對方發生無謂的丟頂而徒耗自己的勁力,又能使對方摸不著己方的勁,“彼不知我而我獨知彼”，使自己的勁力增強突發性,“不發則已,發則人莫知其所以然”。