在太極拳者中只要提到內家拳，就會有很多人認為是主要內力為主的拳術，其實內家拳和外家拳練的主要的是一個東西，區別就在于它的方式的不同。內家拳也有自身的特點，掌握的掌握這些特點是練好太極拳的關鍵。

　　無論是什么拳，根本的性質都離不開太極的本質。

　　為何這樣說呢?李仲軒文章中對尚云詳崇拜的言辭中提到尚云詳有梳理拳路的本領，就是知道拳的勁力的根源和功效，什么東西知道了根源就知道了如何認識它，如何去引導它，那么，我們的內家拳到底練的是什么呢?

　　由于我是一個剛剛開始練拳的初習者，沒有什么功夫，更沒有什么名氣，說出的話可能不會具有什么意義性，但是我還是想讓和我一樣的初學者少走一點彎路，因為這不是我憑空想象的，是我的這9個月整的每天沒有停頓的站樁和試力的體會，或者稱體認。

　　肌肉放松的練習也是很重要的練習方法，是練習放松的關鍵點。

　　看到很多人包括一些拳家的文章中提到什么讓肌肉什么伸肌什么縮肌的什么狀態的，我即佩服他們的鉆研的勁，又替他們的自相矛盾悲哀，為什么呢?既然提到了肌肉要放松，還什么伸肌縮肌的干什么?不是自相矛盾是什么呢?

　　其實，肌肉放松是絕對正確地，只有這樣才能感受到俗話中說得“ 筋”的存在，現代醫學中稱韌帶和肌腱的組織，是這東西爆發出的力量，在拳學和搏斗狀態中，普通的肌組織只是一種儲能的軟組織而已，根本不是力量的源泉，這一點，一半以上的人需要換換思路了，不要以為一切力量都是這肌那肌出來的，如果這樣想的話，估計一生只能練到明勁的階段，當然，現在的拳家中，絕大多數還是拙力占大部分，練暗勁的地步也到不了，這樣說土氣了，應該說到不了暗勁的境界，更何況化境?

　　言歸正傳，在醫學解剖學和生理學中，俗話中說得筋，就是韌帶肌腱等，是一種張力感受器，什么是感受器?感受器通俗的講就是能感受外界刺激后發生生物感應的器官。初中時我們就學過，當手或身體的某個部位碰到燙的東西或被尖銳的東西刺到后立即縮回，然后才感到疼痛，也就是人們所說的下意識，或本能的反應，為什么成本能反應?是因為這是由低級中樞系統做出的不經過高級中樞大腦皮層而自發的一個傳到通路做出的反應，這個反應回路是：感受器(手或身體某部位)-傳入神經-神經原(在控制相應部位的脊髓內的神經原，非大腦皮層)-傳出神經-效應器(手或身體某部位的韌帶，肌腱和肌肉)，發生這樣的低級反射，所以說，越是低等的由脊椎動物本能發應越干強烈，因為低級有脊椎動物的大腦不發達，越不發達越不容易受到不利因素的干擾(有的說法是內家拳要把人練回到原先的動物性，貓就是的內家高手)。但是人，大腦太發達了，做事情的時候有約束力是好的，但是喪失了絕大部分的先天的胎兒時期混沌般的本能發應，所以，出生6個月內的嬰兒抵抗力很好，6個月后，慢慢的有了自主意識后，相應的開始愛得病，西醫稱作是6個月內有母體帶來的先天免疫力，免疫球蛋白IGg和 IGm都比較高的水平，6個月后逐漸降低。這一點我不多說了，只捎帶一下。

　　所以說練習站樁一定要達到有良好的本能的程度。

　　說到這里，有人可能不理解：外力施加時當然有反應了，肌肉也能呀?不錯，肌肉是能，但它只是其他外界刺激的感受器，唯獨韌帶肌腱等是張力感受器，這樣說吧：當站樁時，要求肌肉放松，越是放松越能感覺到除去肌肉外，在其深部的韌帶肌腱的存在，在即肉松到一定程度的時候，彷佛肌肉皆無，但全身如有鋼筋支撐，這才是真正的筋撐，如果功夫到了一定程度，這種狀態在試力，試力就是把樁功感覺在每一個即時速度上，就是那種欲止又行，欲行又止的情況下都讓樁功的感覺存在，以至于到操手時也是有這種狀態。為什么要這種狀態呢?因為：再重申，筋是張力感受器，這個狀態下，微微的一點“形變”就能影響到這張力感受器，就是使張力變化，一變化就有反應，即使是眼睛看不到，或黑夜中，也是靠這一點點欲變未變，不變又變的形變激發相應的脊髓段的低級中樞反射，做出迅雷不及掩耳的奇速巨力來。

　　試想一下，人的手指上如果拿刀把肉剔下來一共能有多少肉?還不如半個屁股蛋子肉多，但是手指的力量大的普通人能把核桃捏碎，我現在就能，這力量是靠肌肉嗎?是靠筋，所以說爪為筋之余一點不假，筋壯的第一表現就是爪指的力量大小，所以，很多練功有素的拳家沒練鷹爪功，但是常說爪指有一種奇妙的力量，這就是長筋力，長勁力，長功力的表現。有的人覺得自己小腹很充實，好像有了多少功力似的，但是指上沒力，這根本就是自欺欺人的表現，嚯哈哈。這一段是讓大家明白內家拳練肌肉的誤導。

　　植物人，就是沒有自主意識和運動能力的人，時間長了全身肢體很僵硬，別人兩個手使勁的掰也很難改變形狀，這就是在沒有自主意識的情況下，全身的肌肉在已經萎縮的情況下，筋反而更挺實。人死后的一段時間里全身發硬，這也是腦死亡后沒有了意識后的筋的張力增加。所以，站樁，一定要站到無我相后，全身肌肉組織放松徹底后才能真正的長筋力，長功力，長內力，否則，還是拙力，這就是薌老所說的，全身不能有一絲的肌肉緊張，但是薌老并沒說筋不能緊，筋不會緊哪能有內力?所以，薌老說得松而不懈是指肌肉松了讓筋撐著，緊而不僵是說讓筋的張力起作用肌肉不能硬，既：松而不懈，緊而不僵。

　　說白了，內家拳法，就是練筋之法。

　　所以，后來尚云詳前輩在郭云深前輩晚年指點關竅后悟出了動靜有別，所以，李仲軒說得東西是真言，薌老也是郭老晚年的徒弟，在郭老晚年靜心歸納后傳給了薌老，可以這樣說，晚年收的弟子一般來說都比教沾光，因為那是上一輩一聲精華的濃縮。

　　所以說，薌老晚年說的得其真道者他的徒弟中幾乎沒有，也是有其深意的。

　　改講的話基本上說完了，但是，又很多人還是應該有很多的問題，比如說，外家練肌肉的，練拳擊的都不行了嗎?都不是真本事嗎?非也，上面提到了，練功練的是筋，一般的老拳家到了晚年練功看不到形練，就像尚云詳，走一圈就是練功，其實，只要時刻有全身筋的張力感就是在練功，開始為了找“拳勁”，就是找筋力的存在，可能動作大，付出的多，但是一旦找到這種狀態，形微微一變分毫，就能讓筋力找勁，找功態，就像讀書，開始時大聲的被，使勁的記，一旦融會貫通了，就把書讀沒了，什么知識若有若無，做題沒有了公式，但一下筆就是佳，一切無可無不可。既所說的境界。

　　練外家和拳擊等也能練就內家拳一樣的力量出來，他們也是在肢體帶動的情況下流很多很多汗的情況下找到筋力的存在和感覺的，練拳擊也需要找彈性。