《孫子兵法》的理論思想在太極拳中的應(yīng)用是非常廣泛的，對此，我們有必要去了解一下《孫子兵法》的相關(guān)理論說法，這樣，我們才可以更好的將其與太極拳思想相結(jié)合，才能學(xué)到相關(guān)核心的東西，對我們太極拳的提高也會(huì)有更大的幫助。
《孫子兵法》的理論在太極拳基本技術(shù)和技法中的體現(xiàn)
《孫子兵法》與太極拳技擊的關(guān)系是非常密切的，兩者思想共通之處頗多。
太極拳的技擊戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了《孫子兵法》的“兵形像水”“因敵制勝”“善用兵者，有如常山之蛇”的戰(zhàn)略思想。
《孫子兵法》接受了老子“上善若水”的思想。在《孫子兵法•虛實(shí)篇》中提出：“兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。
“無常式”，就在于兵法的變化多端，讓敵人琢磨不透，從而有效打擊。
借水的適應(yīng)性來比喻用兵要根據(jù)客觀形勢，從而得出“因敵制勝”的戰(zhàn)略思想，在武術(shù)的技擊中得到了充分的體現(xiàn)。
王宗岳的《太極拳論》強(qiáng)調(diào)“舍己從人”。《打手要言》指出：“所謂一氣呵成，舍己從人，引進(jìn)落空，四兩撥千斤也，須要從人，不要由己。”
從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。彼不動(dòng)，己不動(dòng)。
所以說，我們要注意對當(dāng)前局勢的分析和利用，不能輕舉妄動(dòng)。
彼微動(dòng)，己先動(dòng)。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接。以己粘人，必須知人，乃能不后不先。
“舍己從人”“以柔克剛”都是太極拳深刻地領(lǐng)會(huì)了《孫子兵法》中“兵形像水”、“因敵制勝”思想的智慧結(jié)晶。
《孫子兵法》的“善用兵者，有如常山之蛇”的戰(zhàn)略思想，在太極拳的推手中得到了出色的體現(xiàn)。
中國古代兵法學(xué)對武術(shù)的指導(dǎo)和影響廣泛而深刻?！秾O子兵法》是古代兵書中有影響的經(jīng)典著作，在當(dāng)今激烈競爭的時(shí)代，《孫子兵法》被戰(zhàn)略家奉為珍寶，武術(shù)界、科技界、經(jīng)濟(jì)界及商界都在精心研究，有識(shí)之士都稱《孫子兵法》為“超越時(shí)代的經(jīng)典”。
美國波音公司副總裁斯蒂芬•默瑟(中文的名字叫“馬上”，曾在通用電氣公司任教育部經(jīng)理30多年)就學(xué)習(xí)過《孫子兵法》，他說：“盡管《孫子兵法》是2000多年前寫的，但是現(xiàn)在仍有很大的價(jià)值。我讀《孫子兵法》是創(chuàng)造性閱讀，將兵法與商業(yè)運(yùn)作相結(jié)合。
比如孫子說：不戰(zhàn)而屈人之兵，實(shí)際就是告訴企業(yè)管理者必須考慮周圍的商業(yè)環(huán)境，什么競爭可以參與，什么競爭不可以參與。”
《孫子兵法》的威懾全勝戰(zhàn)略，今天正在成為被全世界普遍接受的戰(zhàn)略思想。
武術(shù)作為一種滲透著中國傳統(tǒng)文化的技擊術(shù)，全面吸收了《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，作為武術(shù)技擊理論和技擊方法的指導(dǎo)思想。
在武術(shù)競賽套路即將進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的今天，深入研究中國古代兵法學(xué)。
特別是深入研究《孫子兵法》對武術(shù)的影響，努力繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新武術(shù)，把武術(shù)推向世界，不斷提高人們的生活質(zhì)量，造福于人類。
