想要學好太極拳，了解太極拳，吳式太極拳我們是一定要知道的，吳式太極拳的相關特點和學習方法是非常值得我們借鑒的，今天小編就為大家講講吳式太極拳的相關特點，希望對大家的學習能夠有所幫助。

　　一、會練會養是真功

　　太極拳的學習，注重養練結合，這是太極拳的內在要求，養練皆重，才能真正學好太極拳。

　　練拳不知養，易傷不易長;練拳不懂養，百練功不長。武術家馮志強說：會練即會養，會養即養氣，養血，養性，養神，養精，養形。其中尤以養氣、養精、養神為首要。

　　十年練功，十年養氣，氣以直養而無害，久久養之即為浩然之氣。氣足神不衰，心靜則神寧。練太極者心要靜，靜養神，靜養精，性命雙修。又說：不會練即不會養，不養即傷。過于縱跳震動，則六神散亂，此為自傷，對習拳練功者來說尤要避免。

　　在學習的時候，尤其是對初學者而言，一定不能操之過急，運動量超過自己的身體負擔是達不到學習的效果的。

　　王培生說：“葫蘆好來葫蘆妙，兩個葫蘆來回抱，三環套月生熱能，四梢散熱哈哈笑。”形象地說明了練與養的有機結合。過去西洋體育把運動過程稱為“鍛煉”，他們訓練的方法導致塊大肉厚，腳下跳動不穩，體形像大頭娃娃，呈倒三角形，即上重下輕，結果是力大勝力小，手快勝手慢，屬先天之本能，極限運動，不注重養生。

　　而中國武術太極拳把練功過程叫“修煉”，屬內功心法，重視氣血的運行，形體像不倒翁，呈正三角形，即上虛下實，底盤穩定，沾粘連隨，以巧破千斤，是后天返先天之能，可以以小勝大，重視養生。這是中西傳統武術文化的區別。

　　二、中正安舒話形養

　　“前三田后三關，左右肩井對涌泉，上下一條線，心舒身自安。”中正安舒、松勻圓緩的吳式太極拳囊括了儒家的“中”、釋家的“空”、道家的“無”，意謂天人合一。它綜合了哲學、力學、心理學、醫學等理論，內實精神，外示安逸，神形兼備，內外兼修。

　　中正安舒，是學習吳式太極拳的基本要領，這與其它太極拳流派一樣，都是身法學習的重點。

　　每一個動作的定勢都要形成立柱式身形，配合沉肩墜肘、含胸拔背、松腰抽胯、頂頭懸及內外之六合的內功心法，周身勁整。

　　腳打踩意不落空，消息全憑后足蹬。占中、守中、用中，有利于攻防。該拳架相當于周易中的地天泰卦：上虛下實，天陽上升，地陰下潤，陰陽合得，安泰亨通。

　　上虛，是神意虛領，上部空松，從頸椎七節，胸椎十二節，腰椎五節到骶骨，通過意念對拉拔長，從而達到放松的目的。骨節擺正舒直，沖脈通達，使椎間盤及各神經束免受擠壓，經絡暢通，營養大腦，氣血流注，抽坎填離，周天流轉，減少了腰脊椎疾病的發生。

　　腰板直了，陽氣就旺：身材苗條了，神氣就足。實際上這是自我調理、養生整脊的過程。所以人們說吳式太極拳是苗條拳，美容拳，長壽拳。厚德載物，柔能克剛。身雖動，心貴靜;氣宜斂，神宜舒;見之似好婦，奪之似懼虎。

　　吳式太極拳以柔化為主，不主動進攻對方，彰顯大將風度，無過不及，隨曲就伸，人剛我柔，我順人背，一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，以柔克剛被譽為君子拳。

　　三、慢練是養生的關鍵

　　吳式太極拳的另一特點是單腿承重，實腳轉換，陰陽分明，主張慢練。慢是對快而言，不會慢就不會快，沒有練時的慢，就沒有用時的快。慢工出細活，欲速則不達。

　　當然慢不是為慢而慢，而是慢中寓快。細嚼慢咽便于消化，放慢鏡頭為了看清楚，減慢車速為了安全，盤拳慢練功夫扎實。楊禹廷祖師說：練功時要在“松，圓，柔，勻”的原則下盡量把速度放慢(初學動作生疏固然要慢，學會后自己練功仍然要慢)。

　　不慢心不能靜，心不能靜意不能專;不慢氣不能沉，氣不能沉周身不能松凈。“慢”是太極拳練意練體的關鍵。慢練是活步樁，慢養形、養身、養顏、養壽、養精氣神，性命雙修。

　　慢練，使單腿承重能力和平衡能力有了較大的提升。拳論曰：能引進落空，便能四兩撥千斤;欲要四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人;欲要舍己從人，先要得機得勢：欲要得機得勢，先要周身一家，周身無缺陷;欲要周身無缺陷，先要神氣鼓蕩，提起精神;欲要提起精神，先要氣斂入骨;欲要氣斂入骨，先要股前節有力。

　　股四頭肌的加強，可以更好地營養膝關節，使之不受傷害，減少或避免了退行性病變，并可更好地營養骨骼，促骨生髓，髓生血，血養全身，形成良性循環，符合“單腿站立壯五臟，金雞獨 立可長生”的中醫理論。

　　所以行功走架要慢，不易快。人老腿先老，吳式太極拳獨有的特點，使兩腿得到了充分的鍛煉，延緩了衰老，避免了摔跤，讓無數練習吳式太極拳的人戰勝了病魔，恢復了健康，重返工作崗位;讓更多的老人避免了摔傷，有了晚年的幸福。其社會效益、家庭效益都是顯著的。