太極拳是我國傳統文化武庫中的瑰寶，它源遠流長、內涵豐富、風格獨特。是一門柔中寓剛、內外兼修的拳術。

　　太極拳的意與形是一個問題的兩個方面，此指的“意”就是人的大腦思維，“形”就是用人的肢體所表現出來的太極拳動作表面姿態。

　　二者與氣息有機結合構成太極拳。意靜、形正、氣順是練太極拳的基本要素，三者相輔相成合而為一對練功夫的人來說缺一不可。

　　本人從事太極拳演練幾十年，對太極拳的意與形，有一些自己粗淺的體會，并抱著不斷追求探索的態度，談談幾點自己的看法。

　　一、意念是練好太極拳的靈魂

　　練拳重“意”是練好太極拳的主要的因素之一，思想集中、平心靜氣、用意念來指導每一個動作的、正確性、連貫性、圓活性。

　　動作過程中內部與外形的虛實開合、旋轉變換，務求上下相隨、內外合一、意到勁到、意動形隨，意念自始至終貫穿在整個套路之中。任何一個細微的變化也不容絲毫斷意，真正做到以意行氣、以氣運身、周身無微不至并不是一朝一夕能達到的。

　　如能將意、氣、形融會貫通，對氣敷全身就能起到極其重要的作用。所以在走架、練習中必須姿勢正確，用意才能得法，氣息隨外部動作的開合、轉換而運轉，氣血順暢，內外協調，全身內外才會有一種完全不同的感受。

　　如此長期系統的堅持練習，使內臟不斷地做輕微的自我按摩、壓擠和轉動，從而使肌體內層也獲得細密精確的鍛煉。

　　日久功深，周身會出現氣流在人體內有如蛇行極為快速的感覺，腹部似有一股暖流自下而上上升，隨即遍布全身，渾身上下如沐春風，舉手投足之間似有氣體圈護全身，使人產生一種心曠神怡、妙趣橫生、神圣不可侵犯的心理狀態。

　　這就是太極拳“行氣如九曲珠無微不至的境界，也充分體現出太極拳松、靜、圓、活的意趣。

　　二、意的來源

　　重意不重形是指‘多年練拳，動作準確，對太極拳從內到外有一定體會認識的人而言的，對于初學者來說，必須強調從外形抓起，因為他們對動作(外形)掌握得還不準確，對拳理拳意不太理解，對他們來說重意還言之過早。

　　太極拳是具有深遂文化內涵極富哲理性的一門拳術。如將意與形的關系，從認識論上高度去分析，則它們是存在與意識、實踐與理論的關系。意是抽象的，形是具體的，抽象的意來源與具體的形，這就叫存在決定意識。

　　有正確端正的動作姿勢，才會有正確端正的太極之意。符合生理運動規律和拳術原理的動作才是意的基礎。沒有形的基礎，意將會“皮已不存、毛將焉附”。

　　欲得拳之精髓，必須從頭至尾，一個動作一個動作地去認真學習，反復揣摩演練，只有學會和掌握太極拳每個動作的動作要領，攻防含義，才對太極拳有了初步認識。

　　這需要一個實踐的過程，這一過程是相當漫長，相當艱苦的。只有經過反復實踐，細心揣摩，熟悉動作形的內在，對各種身型、身法、步型、步法、手型、手法、眼法、虛實變化等有了一定的認識，逐漸在連貫動作中把各部位姿勢都能恰當的配合。

　　掌握動作中的速度、路線和方法、，逐漸達到立身中正、動作連貫圓活、上下相隨、周身協調，才能去重視自己的意識。把自己的意識融入到每一個動作中去，逐步做到心靜用意、意動形隨、勢完意連。

　　太極拳形體動作正確是意識暢通的大道。練正形是重意的前提，如果不重視形的正確，練拳時搖頭晃腦、前俯后仰、東歪西斜，就違背了“尾閭中正神貫頂”的準則。意念就會隨形而亂。

　　太極拳形的質量決定意的質量，形正意就正、形亂意也亂、意亂則氣滯、。與拳論所說的“以心行氣、務令沉著”、“以氣運身、務令順遂”背道而馳，破壞了太極拳鍛煉上練意、練氣、練身三結合的整體性和內外統一性。

　　太極拳動作(外形)舒展大方、文明典雅、起伏轉折、、走架瀟灑，即有其良好的保健功能，技擊含義，又有其外形美的拳藝感染力和較高的觀賞價值。

　　所以不僅國內廣大群眾喜學愛練，就連海外友人也紛紛到中國拜師學藝對它愛不釋手。

　　三、太極拳意與形是相輔相成的

　　太極拳的意與形均很重要。根據老一輩拳師的經驗和自己多年來練功的體會。我認為要重意須先重形，不重形意將成無源之水，重意又從何談起?

　　一切真知來源實踐，不去實踐一無所知。練正拳架這才是根本，這需要日復一日年復一年反復練習，這就是實踐的過程，也是求意的過程。

　　什么虛靈頂勁、氣沉丹田、攻防技擊、明理識道的知識都要從長期認真地練架(形)中獲得。在練拳時把每一個動作的起承轉合記憶下來加深印象，日積月累在大腦力形成一定的概念，加強對整個拳套的全面認識，仔細思考、把形的循序變為理性的認識，這個理性認識就是通常所說的太極拳的意。

　　這個意已不再雜亂無章，而是一種順理成章有邏輯規律的經驗。意念這個詞初聽似乎是抽象的，即看不見又摸不著。

　　懂了上述道理之后就不再空洞了，它是對整個拳套完整的理性認識，是指揮動作(形)精益求精的高度抽象(靈魂)。這才是太極拳的意。