太極拳是我們中華的文化遺產，有著豐富的文化內涵。它完美的把健身與競技結合在了一起。無論是年老還是年少都比較的適宜。太極作為競技來講，是一門攻防兼備的武術，進攻的同時也在守。

　　為了能更好的說明它的攻防性，我們舉幾個常見的太極拳動作來說明它。

　　一是搬攔捶，如敵用右手直拳擊我胸腹，我則在左手攔化的同時右拳直出反擊其胸腹或肋;是蟄龍探爪(有的拳可能無或有其他稱謂)，當敵以右手直擊我胸腹時，我則以左手蓋拍其手，同時右手探蓋其頭面或拍擊其胸頸;三是玉女穿梭，若敵人用右手或左手劈砸擊我頭面，我則左(右)臂穿擰外旋上翻，同時進身以右(左)手擊其胸腹或肋;四是云手，敵若以右手撇擊我頭胸，我則左手旋接，同時右手顫擊其肋或腰脊。當然，以上只是就拳勢而作的一般分析。實際變化要比分析的多，還要靈活得多，反向亦然。

　　另外還有十字手、抱虎歸山、野馬分鬃、摟膝拗步、閃通背、倒攆猴、射虎式、金雞獨立、蹬腳、擺蓮腿、撇身捶等等，皆是化打合一，攻防互用互濟的招式，化的同時即打，或打中有化、化中有打，進也打，退也打，攻防兼備，化打合一。太極拳的攻防之道，除化打合一外，與其他拳術比，無非是在“堅剛”的外面多了一層“黏糊勁和肉頭勁”，所謂“外柔而內剛”，使動作更加圓潤且富有彈性而靈活無滯，并使其“堅剛”的作用發揮得更大更順暢而使敵更難以防御而已，所謂“無堅不摧”。所以說太極拳用技，方圓互用，虛實不定，剛柔互濟，化即打，打即化，出手便是。但初學應用者可分化分打，先化后打;而成手在有了“瞳勁”的功夫后，則要合化合打，化打合一，所謂“半圈化半圈打”，化打只一瞬，硬則化，化中打，軟則欺，打中化，軟硬不吃，攻防合一，進打進乘，退打退跟，攻無不克，戰無不勝。

　　太極拳相對其他拳來說，有自己的訓練方法，太極拳的本質區別就是它的柔軟性。

　　松柔綿軟不過是太極拳走向功夫高層境界的橋梁和紐帶。真正的太極拳，乃是松而不軟，剛而不硬，外柔而內剛，形不妄動，一氣貫穿，內外相連，上下相隨，勁藏于內，剛不外露的拳，其拳兵不厭詐，勁由內換，綿里藏針，棉里裹鐵，不動如山，動若雷霆，運勁如抽絲，蓄勁如張弓，發勁似放箭。所以說，真正的太極拳并非軟弱無力，亦非只化小打，更不是被動，而是沉著冷靜、穩重鎮定以應敵，而不盲動、妄動、蠻動，蓄勢以凝神，靜勢以待發，觸之即應，應之自如，適時適機而動，不動則已，動則疾如閃電，太極拳雖講“后發”，但更要求“先至”。太極拳既能“先至”何慢之有?!不快絕不能“先至”，不“先至”何以能贏敵?所以說，太極拳的“后發”也只是“以靜制動”的方法。靜亦不是不動，是“蓄勢以凝神，靜勢以待發”的沉著冷靜而非其慢。太極拳的應用并不是真的“慢”而是“更快”，只有“先至”才是用技的根本。天下無論任何拳，慢則受制，軟則被欺，柔則能化，剛則摧堅，均要求虛實變換，剛柔相濟。在實際交手中，慢更不可能制快，天底下絕無此理。

　　“以慢制快，以慢勝快”只是想象者的謬論，悖事悖理，貽害無窮，我們必須徹底批判和堅決糾正。太極拳慢練并不等于慢用，慢練乃是求感悟、合內外、定型架、運軌跡。慢是為了給快打基礎，不是為慢而慢，而是要慢中求快，慢練快用，求得慢中的惰性之快，慢中要感悟內在勁意的變化和運行規律，以保證應用時陜中加速而不變形，其理雖不秘，卻難得凡人知!太極拳松柔綿軟，一是為了暢通氣血，柔肢潤脈，堅實臟腑，強壯身軀，內實外壯，整體通貫，勁力暢達而無礙，二是為了應敵之時減少受力，即在接手時起緩沖作用不直接受力而便于控制并使自身富于變化，既可泄力而反(擊)，也可粘沾截力發力，更可連隨、順力發力。因此說，太極拳的松柔綿軟是為了周身通透順暢，在攻擊時更好地發揮“緊剛堅硬”，以達“無堅不摧”之效，其目的絕不是一味地為松柔綿軟而松柔綿軟。因此，在太極拳論中才諄諄告誡我們，太極拳要“極柔極剛極堅強，極柔軟然后極堅剛，無堅不摧”。

　　太極拳真功所求，松(柔)亦不難，緊(剛)亦不難，難就難在不松不緊，不緊不松，也即拳論所謂的“似松非松”。太極拳松則要松透，緊則要緊到極至(極堅剛)，拳的松要松在自己身上，緊要緊在對方身上，只有自身舒展才能勁力透達，只有緊在對方身上才能“無堅不摧”，所謂“運松落緊”。太極拳無論訓練還是應用，松柔剛緊轉換務要不留痕跡，松緊不僅要能漸能瞬，更要漸瞬突變而使剛柔不定、虛實難測、化打和融，柔則無骨，剛則堅敵。太極拳的應用和其他拳術一樣，根本就沒有什么絕招絕技，其應用之妙周身協調，無玄無秘，妙只妙在“松緊一瞬”，剛柔、虛實、進退、化打，合一而融盡在其中。攻防之道至簡至易，惟速度、力量、反應。拳者力也，力之平衡、力之協調、力之運用，但無論千變萬化惟“松緊轉換”而已。真言有謂“一松一緊一太極，一松一緊敵難欺，一松一緊一運化，一松一緊自無敵”。拳者只要按拳勢要領和要求，訓練時認真體悟，無論內功外功、內家外家、少林武當，皆不出“松緊”之練，所練者無非是“加大松緊的空間和縮短松緊的時間”，惟不同者不過各有側重，內家重內，外家重外而已。所謂功夫的好壞也無非就是“對松緊程度的把握和運用”的生熟而已，學者自悟慧自開，真功無秘，真言無欺，法自心生，力由心發，法無定法，參透松緊知玄機，化打合一自然理，中定中和中陰陽，攻防兼備運太極，心和氣和形意和，心不貪則身不過，心不縮則形不癟，不偏不倚不懼敵。太極拳精奧，入細、入微，用之則奇。