對于太極拳的練習方法有很多，現在有很多的太極拳者都在討論練習太極拳的方法，那么什么樣的方法才是好?其實這樣的說法是不正確的，練習太極拳的方法雖然有很多，但是沒有好的方法，只有合適的。

　　太極拳經歷著悠久的歷史，其中的知識需要我們不斷的去學習和去實踐。

　　北京楊家派，即世稱“楊無敵”的楊露禪先生傳，有楊班侯、楊健侯、楊夢祥、楊澄甫、許禹生、吳鑒泉等等，所習亦各不同，大致分為大架子與小架子兩種。余嘗以此事問之澄甫先生.答日：“先求開展，后求緊湊。初習者宜大架子，能使筋骨舒適，血氣充行，搞定方位，表示功夫。到運用時，要快要便，宜小架子也。家先(提供者接：指楊少侯)現在練的，都是打人法則。”其意若日，倘若在平穩靜水之中，尚不能游泳，欲涉驚濤駭浪之江海可乎?有如習騎馬，粗淺之慢步未有把握，而欲跳躍障礙物可乎?古人所謂登高必自卑，行遠必自近，實為至理名言。總之，打人之事，非日常所需，而健康實為須臾不可相離。試問吾輩，何者為要?本人所說，皆屬平庸之談，卑無高論，倘讀者能循次而進，日計不足，月計有余，于健康上不無裨益。至于驚奇駭俗之談，好高騖遠之淡，是非鄙人所知矣。近日一般學者(非徒弟之列，指普通學者)，往往求速求快，好將太極拳五六步功夫、數十年學力，在一兩個月內學成。故近年學太極拳者，由北而南，黃河流域，長江流域，浸至于珠江流域，不下數十萬人。即以浙江省而論.十幾年來，亦有數千人。至今能稍有成就者，寥如晨星。即以普通能在推手上.將棚、捋、擠、按四字分得清楚者，亦不多見。其原因何在耶?一在求速，二在無恒，好高騖遠者，決難成就。總之，吾人先從基礎上練起，決無錯誤。

　　氣血充足，然后能精神飽滿，身體強健，務使架勢正確，舉動合法，使其有利而無弊循序而漸進，不在思想之急迫，而在學力之勤惰與方法穩妥否也.、楊夢祥(編者：即楊少侯)先生拳架小而剛，動作快而沉，常使冷勁、斷勁，偶一交手，肌膚輒痛，所指示者，類多應用方式，其功夫確得乃祖真傳，惜非常人所能學，文弱者不堪承教，無根底者.無從領悟。且性情剛烈，頗有其伯父楊班侯之遺風，同志中每興難學之慨.故其名雖盛，其徒不多。澄甫先生(即夢祥先生之胞弟)架子開展而柔順，手法綿軟而沉重，所謂絲綿裹鐵彈，柔中有剛，好太極拳者均歡迎之。但仍不愿與其推手者，每一發勁，輒被撲跌尋丈以外，為弟子者仍難領受其內勁滋味。余常問澄甫先生，教人何必如此。先生日，不如此，無以示其勁，若隨隨便便，模模糊糊，爾等何必來，豈不徒耗光陰，虛靡金錢耶?民國十八年秋(1929年)，楊澄甫先生為浙江國術館教務長，余常與之推手。某次比演雙按，楊老師順勢一撲，其手指并未沾著余之衣襟，而余胸中隱隱作痛移時。

　　根據上面的說的，在太極拳中無論什么樣的的老師，還是什么樣的傳統，動作的多少，都是不能相同的。

　　不僅太極拳如此.即彈腿一門有練十路者、有練十二路者。此為回教門之藝，尚且有兩利一之分。又若少林門各拳，有岳家手法，有宋太祖拳，此傳彼授，各是其是，各非其非，惟情論總須一致，設或理論不同，則其宗派顯然有別，不得謂為同門矣。以此質之海內專家以為如何?

　　練拳一：練太極拳全套架勢，每日學一二勢，繼續不斷，以常人資質，約月可以學全。須經兩月之改正。再加月之苦練，共計四個月，其勢樣姿勢，即離開師傅一年，可以不致變換。若僅一月光陰，粗知大略，不經改正.則不得謂之學會。因稍有間斷，其方向與動作早已走變矣。但每日仍須復習，不可問斷，若每日兩遍，能使純熟，每日三遍，能增功夫，每日一遍，不過不忘而已。

　　練拳二：學習拳架，自第一動起，至末尾止，謂之一套。其中名目百余，勢勢皆要緊密周到，而且要輕靈沉著，無有一勢可以隨便，無有一勢可以丟頂。丟者離也，頂者僵也。四肢百骸從輕，從綿，從柔，輕而不可忽，綿而不可斷，柔而不可疏若注意而起僵勁，此所謂頂，便離太極門徑矣，初學者切宜注意之。

　　練拳三：練灰極拳趟的過程中，其根本就是練習的時間越來就會越好。

　　練慢之后，亦需練快，有以幾分鐘內練完也有更快練法的。無論慢快，總以均勻為貴。譜日：“無使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續處。”初學之人練一遍，少八至十分鐘。如經過五六年后.功夫略深，即可練快，惟須勢勢到家，不可因快而草率。至于架勢分三種：初練宜高架子，繼則四平架子(眼平、手平、腿平、襠平)，再則功夫日深，逐漸近于低架子矣。由高而平而低，皆從功夫上來，不可強求，否則弊病百出，無益于學者。 練拳四：練架子外面注意動作務使均勻，譜日：“由腳而腿而腰總須完整一氣。”內部呼吸亦要均勻，若無事然。萬勿并(編者：疑為“屏”字，有待高明釋疑)氣，心愆不可呆滯，譜曰：“精神能提得起而兒滯重之虞，所謂頂頭懸也。”“意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變換虛實也。”此外，各變勁功夫.例如本系提手上勢之勁，一變而為白鶴亮翅之勁，再變而為摟膝拗步之勁。各勢各氣，各勢各勁，由此勢而變被勢.交接之后，換勢換法，換法換意，由換意而換氣，由換氣而換勁。此中變換轉動之間，與學者內部之意氣運用外部之四肢伸轉開合有極大關系，務須依照譜中各論，而適合之。

　　練拳四：所謂增功夫者，即學者之氣，日漸增長，不致氣喘身搖，手足日漸輕靈，腿腰日漸柔順，手掌足底日漸增厚，頭部與兩太陽穴日漸充滿，精神充足，思慮周到，發聲洪亮，耐饑耐寒，能鎮定，能任勞，飲食充分，睡眠酣適等等。

　　練拳五：修養拳技、拳法，雖皆有益，而學者，身體亦有相宜，乃有博學與選學之分別。如年富力強、環境許可者，不妨由博而約，各家門徑，均可涉獵，結果則專修一門。若年事已長，且有業務關系者則選其與己相宜者習練之，易于得益也。

　　練拳六：例如身軀肥大者可學通臂拳、摔跤等技;如身材中等而強壯者，可學搓角拳(編者：不知此系何拳，疑為“戳腳”之訛，待考)、八極拳、太祖拳，形意拳等技;如身體輕靈小巧者，可學地躺拳、猴拳、醉八仙拳等技，如年事已高、身體柔弱者，可學八卦掌、太極拳、金剛十二法等技。中國拳技繁多，今余不過舉其大概而已。

　　練拳七：專練拳架，是為運動衛身之術，修己之事也。學推手與散手，為攻避之法及練勁之術，敵人之事也。若年事已高，身有宿疾者，專練拳架，亦可祛病延年。如年力富強，環境優裕，盡可專聘名師，為升堂入室之研究。