太極拳的練習是內力的練習，如果想讓自身內力達到一種提升，就必須要把握好其中的練習關鍵點。我們很多人都不能真正去掌握太極拳的關鍵，導致長期的練習還是達不到一定的效果，這是很不好的。

　　太極拳的練習是一種長期的練習方式，在這個過程中一低定要把握好自身的進度。

　　雖然太極拳愛好者都試圖讓自己內功深厚，從而實現“我命由己不由天”、“延年益壽不老春”的夢想。然而，因內功心法之秘要自古以來很少流于世。所以盡管修煉太極拳的人都知道內功這個詞，也一直在追求，但對什么是內功的本質，如何才能更好地進行內功修煉，卻迷茫懵懂，甚至一些太極拳名師也都對之閃爍其詞、模棱兩可。

　　什么是內功心法

　　那么，什么是內功心法呢?由于太極拳來源于道家文化，所以其內功心法的表述多與道家文化的語匯和修道的階梯進程有關。一般來說，太極拳是太極拳架、太極術、太極道的融合體。這里的太極架指的是形體動作，太極術指的是內功心法，太極道指道德修養。也就是說，真正的太極拳或者說太極文化應該包括以上3個方面的內容。如果只進行一方面的學練，則表明沒有得到太極拳的真諦。如果只練太極拳架而沒有內功心法(太極術)，則只是在空描，沒有深刻的神意氣之內涵和功夫上身的內在體驗;只有內功心法沒有拳架的變化，則生命活動就缺少了的物質載體;只進行道德修養沒有拳架(陽面)和內功(陰面)的滋潤，則不易達到“延年益壽不老春”等太極拳修煉的終極目的。

　　我們應該知道，練習太極拳的神意氣是內在的練習方式，它本身也是道家文化的核心。

　　對于太極拳來說，神意氣也同樣是構成傳統太極拳藝之內功3個要素，所以，如果給內功心法下一個定義的話，我們可以這樣認識：心法是符合生命活動及事物發展規律的途徑和訓練方法;內功是通過這些途徑和方法訓練所積蓄而成的能量及內向性的體驗。或者可以這樣表示，內功是指和太極拳形體動作(陽面)互孕的神意氣所積蓄的能量，而心法則是積蓄能量的策略和途徑。

　　內功心法之身心調整方略

　　內功心法的修煉主要是對神意氣形的身心錘煉，這種錘煉不是隨隨便便進行的，而是通過一定程序的身心調整，使精神狀態(意識狀態)和生理狀態(形體動作)從雜念紛呈的“五馬分尸”和“四分五裂”狀態，進人內心寧靜(心中一靜)、意識專一(專注一方)、氣血通暢 (氣遍周身)、形體放松(松穩慢勻)的境界。如何做到這這些呢?首先要明確，這是一個長期的身心修養過程——“修”是修正、修改、修復不符合太極拳拳理要求的身心狀態，“養”是培養、培育、滋生出符合太極拳拳理要求的身心狀態——這個過程要貫徹太極拳鍛煉的始終，這其中，身心調整是進行內功心法修煉的前提條件。內功心法之身心調整的方略至少有以下幾個方面。

　　無中生有：許多人都知道無極生太極這句話。但是、什么是無極，什么是太極呢?所謂無極者即”無”，所謂太極者即“有”，無極生太極即“無中生有”之意。此外，道家所說的“無極”也有身體的意思。身體這個無極處于寂然不動的狀態就是“無”。如果這個“無”有了運動。比如，我們的心(頭腦)發出指令，所謂的“心為令”——念頭(意念)一動，這就是太極的動，也就是身體里邊有了“有”，這個

　　“有”同樣是自身的神意氣的變化和運動。

　　這就是無中生有。這個“無中生有”也是指太極拳愛好者通過長期的習練和體悟而產生一種特異能量、一種新生物質的過程——太極拳老前輩所說的“身上有了東西”，或者說“功夫上身了”——通過假借修真或意念造型導引這種特異物質的產生和聚積過程，也是一個“無中生有”的過程。無中生有乃太極拳內功修煉的總綱。

　　神為主宰、太極拳強調神為主宰。神是指人的精神、意念的發軔點。比如，做任何太極拳的過程必須做到松散通空。意念想“松散”、想“通空”等都是神為主宰，也就是意念在里面起主導作用。主宰就是要發揮主導的作用——讓自己的精神氣質和意念的發軔點做主人、發指令。神為主宰，主宰誰?其中一方面就是主宰意念的運動。也就是練拳的過程中只管意念不管氣。氣是被姿勢催發出去的。一開始練太極拳就以神為主宰，養成了這樣的思維習慣，則“階及神明”的境界就有達到的一天。如果不養成“神為主宰”的習慣，而是“形體主宰”、“氣為主宰”，則就會真正的“差之毫厘，謬以千里”了。

　　調整虛實：調節虛實的關鍵是分清虛實——重心所在為實。怎么調節呢?主要從兩個方面努力。第一，從形體上調整虛實。①先要把兩只腳的重心調一調(往當中調)，使身體左右平衡;②用腳來調整;根據具體情況把重心放在腳掌、腳心或腳后跟，使身體前后平衡;③通過整個身體的平衡調整虛實。不同的動作當中有不同的姿勢來互相平衡。第二，要從意念上調整虛實。意念往哪放，氣就跟著過來往哪兒集中;這兒就是實;相反的方向氣少了，那邊就是虛。意念所在處為實，意念不在處為虛——在鍛煉的過程中多注意這個問題。此外，在運動的時候，如果有往前的力量，則意念要向后;如果有往后的力量，則意念要往前。

　　圓活綿聯：一般來說，圓有幾個方面的意思。第一，在動作構成上，每個動作的運行過程中要有圓的內容在里邊。第二，形體各個部分之間要圓。若不圓就容易僵，一僵氣就停滯了，就不通了。這就是所謂的“圓空法生”。怎樣才能做到圓的呢?按照太極拳“腋窩像夾著個熱饅頭”、“勒腰束氣把襠撐” 要求調整好身形。綿聯不斷的內涵主要有3點：①動作的綿聯——動作綿聯有兩方面的意思。方面姿勢無論怎么動在運轉過程當中要綿聯不斷，也就是動作要均勻;綿聯的另一個意思就是動作間的轉換要綿聯。②氣的綿聯——每做一個動作，不能光想著形體，還得考際。③意的綿聯。太極拳為了把兩手的氣煉整，主要采取的方法就是兩手一合一開的同時，想著手里邊有球，跟著脹大，，撒手就掉了，這么連著動，意的綿聯就容易養成了。