太極拳關于以心行氣氣斂入骨之解

責編：陸宇

發表時間：2024-12-06 15:14

　　太極拳的練習，主要的還是心靜，只有心靜下來了才能專心的去學習，無論是老練著還是初學者都是需要心靜的，這也是成功練習太極拳的前提。心靜了才能行氣，才能去行氣，才能去運動，都互相聯系的。

　　想要達到心靜的狀態，就必須排除心中的雜念，才能繼續的運轉。

　　以心行氣，務令沉著.乃能收斂入骨。這句話的意思就是行拳要用心，用心才能引導內氣運行，內氣運行的前提，神要內斂，周身關節、肌肉皆要松沉，內氣才能收斂入骨，以達到心不外馳。氣不外散。這里提到的“心”，在現時社會里叫做意念，或叫做思想。古人常用心來代替意念。拳經中曾多次提到”心”，譬如：以心行氣.便利從心，心為令，先在心、刻刻在心、勢勢存心、刻刻留心等?！饵S帝內經》有過這樣的描述.心是元神.腦是識神.心，腦神通后合成意念或思想。

　　楊澄甫宗師在十要中，對意念和內氣也有描述：“若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。”通俗的說法就是行拳用意不用力，意到，氣到、勁自到。那么意行氣的前提條件是什么呢?首先做到身松心靜。心靜萬物靜，身松百骸柔。有了松沉勁，內氣才能收斂入骨，拳譜曰：腹內松凈氣騰然，腹松神領氣斂入骨等.

　　可以說太極拳是一個龐大的系統，太極拳的三大標志就是虛領神頂、氣沉丹田、氣貼脊背。

　　有了這三種感覺，才算進入太極拳之門。練拳就是找感覺，俗話說的好，心知不如身知，不僅是心里明白拳理，重要在千體悟內勁，心里要明白.身上有感覺，叫做理論聯系實際.功夫才算是自己的。

　　虛領神頂.就是使丹田之精氣，過尾閭，經督脈上達泥丸宮.化為虛靈之神，放于百會穴，指揮全身，有了虛領頂勁，滿身就有一種輕靈感;氣沉丹田.丹田是任、督、沖三脈匯集之處.俗稱氣海，也是奇經八脈總源。丹田氣的養成、集聚與運行，必須在極端松柔的情況下才有可能發生，而丹田氣的集聚與運行就產生了內勁。

　　在推手時，如何把對方之力吞食化為無有呢?就是利用內勁，利用松沉功夫。接招時.隨著吸氣將彼力收斂入脊骨.或沉入涌泉.鉆入地心，這樣就把彼力化為無有。

　　太極拳的松沉勁是太極拳的原則性的基礎，同樣也是檢驗能否真正松的標準。

　　松的越徹底.沉勁越大.有了松沉勁，才算真正的松，做到骨挺肉墜肩松沉，如果沒有肘墜.那里來的肩松沉.沒有肩松沉.脖子就不會伸長.也就沒有虛領神頂的感覺，氣就不可能沉入丹田。因此，按照太極內功法的要求，專門放松肩、腰、胯、踝、腳等不易放松的部位，特別是“肩…‘肘”要不斷地放松。不能起勢時想到松肩墜肘.行拳時就忘得一千二凈。對待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳時.每招每勢，要念念不忘松、軟.虛.空。久練就會感到心靜體松、氣沉腳穩、開合自然、呼吸深長.心扉大開、超然物外.感到肩膀像鐵塊一樣沉重.沉勁出來了，內氣才能收斂入骨。“以心行氣.務令沉著.乃能收斂入骨”.這句話.集中體現出三個內容.即意念(心)、內氣，松沉。

　　世間任何事物.都分陰和陽。人也分為陰和陽.人的意念{思想)屬于陽.人的肉體屬于陰。思想指揮行動.因此意念是陽為主導.肉體是陰為隨從。故拳譜曰：“意氣君來骨肉臣。”

　　行拳時要用意念.如何用意是行拳的頭等大事.無論何種拳路.何種招式.必須意念領先.意念指揮著拳式的運行。

　　太極拳的意念是：不用力的鍛煉.一羽不能加的松柔、松靜.動中求靜地鍛煉.行拳如輕云飄浮.似貓步輕柔。意念不是外馳.而是內斂對自己神不斂氣不聚.內氣下沉.以保養自身內臟.舒松各部位關節.開啟各部位氣機.以身體極柔松為高境界。動作輕靈圓活.似行云流水.靜水慢流.摸著體感行拳架。

　　太極推手也是不主動進攻.以靜待動.舍己從人.用四兩沾粘之法.引敵落空.盡量做到不傷人也不傷己。

　　學太極拳要勇于示弱.不要怕人家說你軟.要學會以柔克剛、以小勝大、以弱勝強、以軟克硬.以慢勝快。這就是“反者道之動.弱勝強、以軟克硬.以慢勝快。這就是“反者道之動.弱者道之用”的具體體現。

　　何為內氣：行拳中提到的氣.決不是自然界存在的大氣，也不是呼吸的清氣.而是中醫學認為的內氣。拳經1213個字中.對氣的闡述就有14處之多.可見內氣在太極拳中的位置是何等的重要。

　　傳統醫學認為.人身有三大寶，即：精、氣、神。精是基礎.氣是動力.神是主導。先天之氣為陽.后天之氣為陰.陰陽二氣和凝.輕通腠理.穿滲膜絡.深入筋骨.淺入五臟.深存丹田.周流全身.百脈融通.表里精粗無處不到。練氣到極處.氣皆斂入脊骨.氣即是勁.故勁入髓.練勁歸根.勁貫周身.則功入化境.天然逸出.此種內氣.也是去病除邪.強身健體的根本。

　　內氣如何加強?內氣的產生與增強.決定著三種因素.即內意的引導、周身松柔、緩慢運行。要想增強內氣.首先有一個正確的意.就是內斂的意.松靜的意.人稱生命在于運動.其實生命更離不開安靜。心靜天機活潑.產生靈感.開發潛能.俗稱神不斂.氣不聚。按祝大彤老師的說法.叫做九松十要一虛靈——九大關節要松開.十種身法要領要正確.頭頂上要虛靈.要達到“骨節要松、皮毛要攻、節節貫串、虛靈在中”的體能。