實戰(zhàn)太極拳在如今運用的比較少，但是依然尤其存在的意義，不僅能防身，健身的效果也是非常明顯的。經(jīng)常練習太極拳對我們的身體各個部位都能起到一定的鍛煉作用。下面就讓我們一起隨著太極拳來了解一下太極拳的入門磚有哪些吧!
傳統(tǒng)武術無論哪門哪派，都強調(diào)“氣”與“形”的統(tǒng)一，這也正是中華武術的獨特及優(yōu)秀之處。傳統(tǒng)武術對這個問題的歸納就四個字：“勁形合一”。
太極拳在武術中并非異類，其基本理法依據(jù)同其他門派同出一源，并無本質(zhì)區(qū)別，同樣強調(diào)這一點，而且從練拳第一天起就開始了，何以見得呢?請看我們每天練的拳架，從外表看，每一個拳勢都是一種“形”，對“形”的要求，如步法，兩腳怎么擺，多少距離，角度等;身法，姿勢是直是斜，是俯是仰;手法，是拳，是掌，是擠是按等等。
從內(nèi)講，則是對意，氣，勁的要求，要心寧靜，重要“意氣君來骨肉臣”，也就是意領勁，勁領“形”;而如虛領頂勁，沉肩墜肘，坐腰松胯，中正安適，步隨身換，虛實分明等等，全是對練拳內(nèi)與外的要求，這樣做是為“內(nèi)養(yǎng)真氣”，外練形(筋骨皮)，其中心目的，則是追求內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一，這正是“勁形合一”的含義。
勁者內(nèi)勁，形者外形，勁在內(nèi)，形于外，這是一對陰陽關系，有勁無形，則勁無所止，沒有落點，終無外用;有形無勁，則內(nèi)里空虛，形不堅實，是一花架子，因此，勁與形不可偏廢，兩者合一而用，是為“勁形合一”。
什么才是“合適”的形呢?
有兩個要素
一是方向性二是穩(wěn)固性。
大家都知發(fā)勁要專主一方，當我們想向一定方向發(fā)落時，勁就隨心意向一方聚集，此時身體必須轉(zhuǎn)向此一方，整副骨架都會變化，因關節(jié)的轉(zhuǎn)動只在一個相對范圍內(nèi)是活動靈的，所以每個骨節(jié)都要協(xié)調(diào)配合，調(diào)整到靈活，利于向此方向運動的位置。同時各相鄰骨節(jié)還要有合適的角度，以便力的正向傳遞，使傳遞損失小。
方向調(diào)好了，還要使整副骨架的姿態(tài)處于一個穩(wěn)固的姿態(tài)，使其在靜態(tài)和運動態(tài)都有好的穩(wěn)定性，當其承接反作用力時不至于搖晃，傾倒，而要使來力節(jié)節(jié)正向傳遞到腳底，使側(cè)向力減至小，就像三腳形支架或拱形支架的正向受力方式，而應避免承受側(cè)向力。
只有達到這兩個要素，才是合適的“形”，武術中稱為“形整”。
若有一點不對，都會互相牽扯，使運動不順，或不穩(wěn)固，結果，勁就發(fā)放不利，達不到效果，這時候就稱“形散”。
這種骨架的調(diào)節(jié)，俗稱“對骨節(jié)”，也有稱“找勁”的，骨節(jié)對得好，才能達到‘節(jié)節(jié)’貫串的狀態(tài)，才能將勁以小的傳遞損失，精確的方向，以及快的速度發(fā)放出去，同時還能承接反作用力。
這種配合是需要精心去找的，這種完美配合的結果便能得到“整勁”!這就是“勁形合一”的狀態(tài)。
這種勁與形的配合是有規(guī)律可循的，傳統(tǒng)的練法就是“找勁”，“對骨節(jié)”，其具體配合或搭配的原則，就是“形”要“整”，要為勁的運行提供一條無牽扯阻滯的“滑利”通道，凡有阻滯，便是“不整”，便是“形散”，就會形到勁不能到，或勁欲往而形牽扯不利，勁就不能“整”，就得不到“整勁”，沒有“整勁”的拳架就是花架子。
“整勁”必須以“形整”為基礎，否則勁就不會“整”，就不可能“周身一家”。這些規(guī)律，前人早有歸納總結，可參閱《易筋經(jīng)》和《九要論》有關內(nèi)容。因此，檢驗拳形(拳勢)質(zhì)量的標準就是看其能否得到“整勁”，若不能，則該拳勢沒做對，或該拳勢根本就設計錯了!
