武式太極拳是我國太極拳流派中的其中之一，現在練習武式太極拳的人也非常多。太極拳教程對武派太極拳的敷蓋對吞有詳細的講解描述，太極拳教學對這四點也非常的重視，下面我們先跟著太極拳學習一下吧!

　　武派太極拳“敷蓋對吞”四點認識

　　太極拳可以說是我國傳統文化中的奇葩，其特點獨特，而且其功效較多，主要體現在兩點，一是健身，二是防身。

　　首先，這是對推手或散手技術高級階段的指導。對太極拳技術無一定程度的掌握、對拳理拳法無一定研究者，對此無從把握。

　　其次，武禹襄先生在區區百字中，句句言“氣”達六次之多，可見對“氣”有正確認識的重要性。太極拳之氣是一種狀態，跟外家拳硬氣功等所言之氣有本質區別。

　　太極拳講解的是氣沉丹田，古人云：四兩撥千斤，指的就是發揮丹田之氣，丹田是人體主要的力量來源地。

　　此“氣”為太極拳之尾閭正中、涵胸、護肫、松肩、吊襠等身法合乎法度之后的“空松圓活”周身如同氣球似的一種體驗。所謂“運氣于己身”不是憋出之氣，不是導引之氣，而是研習者勁整勢圓、氣勢飽滿，周身一家感覺不到肌肉存在的球體運動狀態。

　　如果有正確方法引導，當拳術修煉到一定境界時，對氣會有豁然開朗的體驗。剛剛入門或未曾入門的練習者，憑著膚淺的一知半解，對氣不可能有準確的認識。

　　第三，推手或散手，包括走架到底用不用力。武派太極拳第三代宗師郝為真先生曾做過經典的比喻：桌上放一火柴盒，以手指按之，使之在桌上移動。

　　推手和散手是每個學習太極拳者的目標，但是想要達到推手或散手的境界，就要先打好扎實的太極拳基本功。

　　若按力過大，即便火柴盒變形了也不易隨指而動。力太小，指與盒脫離。只有用力恰到好處，不輕不重，不溫不火，盒如粘在手指上一樣，在桌面上任意移動。與人交手也當如此，用力恰如其分，不丟不頂，以帶動對方為宜。

　　第四，“敷蓋對吞”是“沾連粘隨”的繼續是它的高級階段。沾連粘隨是基礎，敷蓋對吞是目的。

　　有了以上四點認識，才能對“敷蓋對吞”有較清醒的把握。我們先來看一下這四個字的字義：敷，鋪開、搽上;蓋，蒙上，由上而下地遮掩;對，二者彼此相向。使之配合或接觸;吞，并吞，吞沒，整個咽下去。

　　武式太極拳走架打手要領

　　一動無有不動，一靜無有不靜。動者，氣轉也;靜者，有預動之勢也。所謂視靜猶動，視動猶靜。氣如車輪，腰如車軸。非兩手亂動，身體亂挪。緊要全在蓄勁，蓄勁如張弓，發勁似放箭。無蓄勁，則無發箭之力。

　　發勁要上下相隨，勁起於腳根，注於腰間，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。

　　腰如弓把，腳手如弓梢，內中要有彈性，方有發箭之力也。自己安排好，彼一挨我皮毛，我意接定彼勁，挨皮毛，即是不丟不頂，用意去接，即是順隨之勢;能順隨，則能借力;能借力，則能打人，此所謂借力打人，四兩撥千斤是也。

　　到此地步，手上便有分寸，能稱彼勁之大小，能權彼來之長短，毫發無差;前進後退，左顧右盼，處處恰合，所謂“知己知彼，百戰百勝”也。平日走架打手，須要從此做去，走架即是打手，打手即是走架，此皆一理。

　　走架每一勢要分四字，即起、承、開、合是也。一字一問對不對，少有不對，即速改換。差之毫釐，失之千里。能領悟此意，行住坐臥皆是太極，學者不可不詳辨焉。

　　平日走架行功時，必須以意將氣下沉，送于丹田(以意非以力，非努氣，非用呼吸)，存養涵蓄，不使上浮，腹內松靜，氣勢騰然。依法練習，日久自能斂氣人骨。

　　武式太極拳的開、合、隱、現

　　武式太極拳非常注重在練功中由松入柔，運柔成剛，從而達到剛柔相濟。它是在松靜之中暗含著開、合、隱、現的。

　　在走架時，開則俱開，即周身骨節和肌肉群都微有開展的意思，開為發，發力的神意微現于體外;合則俱合，即周身的骨節與肌肉群都微有收縮之意，合為收，把運勁的神意收隱于體內。

　　并利用內氣的潛轉和內勁的轉換來支配外形，要求做到“外示安逸，內固精神”、由開到合、由合到開的漸隱漸現。

　　武式太極拳在保健結合醫療上，除開、合、隱、現使周身骨節和肌肉群進行開展、收縮運動外，每式還結合“開呼合吸”的功法，使體內橫膈膜升降起到上承下壓的作用，促使胸、腹、臟、腑亦隨著蠕動。

　　這樣就形成了周身骨節、肌肉群和五臟六腑的有規律的運動。這種內外協調而統一的運動使全身得到了鍛煉，也即是太極拳能夠祛病延年、強身健體的根本原因。