楊式太極拳是目前受歡迎的太極拳流派之一，目前學習的人也是非常多，楊式太極拳的興起，對太極拳的發(fā)展有著重大的意義，關(guān)于如何學好楊式太極拳，下面小編為大家講述一下當中的幾個要領(lǐng)，希望大家能有所學習。

　　首先我們要知道，同其它太極拳一樣，楊式太極也是注重全身各部位的作用，強調(diào)運動的整體性。

　　太極拳之動作是全身的運動，不是一部分的運動;是柔和的運動，不是劇烈的運動。其全身的運動與柔和的運動，即是連綿不斷、剛?cè)嵯酀奶珮O運動;是自然而然的趨勢，不是玄妙的;而以身體的自然動作，毫無勉強矯造于其間。

　　何謂太極，以太極拳動作之理，以解釋太極拳命名之義，毫不牽強附會玄妙之誤;也不用拳術(shù)上流行的術(shù)語或口訣，作模糊影響之談。考[太極]兩字，出現(xiàn)《周易·系辭》。《系辭》云：“易有太極，是生兩儀;兩儀生四象， 四象生八卦。”吾人以淺顯的言語解釋此語句：兩儀、四象、八卦，皆由太極而生。太極是一切的原動力。兩儀、四象、八卦的動，悉是太極的動。

　　關(guān)于“太極”的概念，是非常深遠的，我們需要從空間上去理解。

　　宇宙一太極，人身亦一太極。人身之腹(即丹田)為太極，兩腰為兩儀，兩手兩足為四象，兩手兩足各有兩節(jié)為八卦。

　　宇宙之原動力，在于太極;人身之原動力亦在于太極。太極拳之動作以腹為主。腹為人身中處，此處一動全身無不動矣。太極拳運動，不動則已，動則全身皆動。

　　故一動而不全身皆動都非太極也。腹即為人全身中處;腹部一動，兩腰、兩手、兩足皆不疾而速。太極拳動作之發(fā)動以腹(即丹田)為主，不用劇烈之力，全身之動作無有不到;外面及其柔和，內(nèi)里延綿不斷之力， 息息增長。

　　所以說太極拳以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，一動周身皆動，周身處處皆太極才是太極拳真意。

　　學楊式太極拳要了解“松”、“固”、“凝” 三字的重要性。何謂“松”體要松。何謂“固”氣要固。何謂“凝”?神要凝。體松、氣固、神凝，漸漸可以達到太極之境界!但其所以然之故，必學拳者學到某種程度方能自我體會。

　　(一) 體要松

　　“松”字淺顯的解釋，就是不用力(不用強力)，蓋一用力，動作即不能自然。著意在用力之部分，則其他部分必不平均。不用強力，動作自然，周身普傳，動作無所不到，而且平均如一，而松不等于空。勉強用力是硬的，即所謂拙力，拙力雖大，是一部分的力，而不得其中;不用力是柔的，即所謂沉勁，沉勁雖輕而小，是全部的力，能得其中。

　　(二)氣要固

　　“固”字淺顯的解釋，就是不散漫，體松而氣固。體雖不用力而氣卻不散漫，氣不散漫，動作始能不散漫;動作不散漫，周身始能一體。如何能使氣固，即把氣沉在腹部，不要浮在上面。

　　但其深呼吸盡量擴大肺部，將橫膈膜壓抑下去不同。練拳之時，肩要垂，肘要墮，腰要塌，久而久之，氣自然沉下，所謂心虛、腹實是也。腹實則氣固，身體便有重心，無論手足如何動作，重心總在腹，得其重心，動作自如矣，故日氣固則身自穩(wěn)也。

　　(三)神要凝

　　“凝”字淺顯的解釋，就是內(nèi)外相合，而能凝定也。體松，氣固矣，內(nèi)外不相合，決不能心之所到，即身之所到。惟內(nèi)外相合，然后身心一氣。肩與膀合，肘與膝合，手與足合，是謂外三合;心與意合，意與氣合，氣與力合，是謂內(nèi)三合;此六合是謂內(nèi)外相合，六合則身體中正矣，身體中正，神即提得起。