太極拳的特點就是把養生與武術完美的結合在了一起，想要真正的學好太極拳就必須先明白太極拳的拳理，我們知道練習太極拳的首要問題就是要一定的心靜，這是在練習的過程中需要注意的。

　　練習太極拳必備的就是要有堅定的心，不然就會半途而廢。

　　太極拳是內外兼修，乃是由道功變化而成，道統陰陽二氣、講求道功、總離不了氣，所以道功可以說是氣功。

　　人稟陰陽之氣，而有生命，受五行之氣和父精母血而成形質。前者是性，后者是命。道家煉丹，就是性命雙修，亦即內外雙修是也。

　　所謂內修--就是培養自身的元神，力求練精化氣，練氣化神。

　　所謂外修--則在鍛練筋骨，鞏固形骸，冀能袪病延年，達到內外雙修之目的。

　　太極拳原理，即系運動人身固有之陰陽本質，順手生理自然之勢。以練氣養神，鞏固形質，故其動靜開合，都含有性命雙修之妙用。練太極拳要想達成身心雙修之效果，則非打坐注意「靜功」不可。因宇宙間生生不息之機，全在于一「靜」字中得來，天地萬物莫不皆然。

　　黃帝陰符經說：「自然之道曰靜，故天地萬物生」。天地之運行，地球自轉與公轉，以為各種生物不斷成長，都是自然而然，不著痕跡的由靜而動。

　　太極拳效法自然，由靜而動、動中求靜。

　　全身四肢百脈，周流通暢，不黏不滯自然身心和諧，功夫日進，其功效皆由自然之道，靜中得來。所以張三豐祖師說：「太極拳學者須在動靜之中，尋太極之道。」他的意思，就是要大家練拳時，不要一味只顧到「動」，而要「靜」中觸動，動猶靜，方是自然之妙用，而能獲得身心兼修與功拳并練之實效。所以筆者在此特別強調：希望學者必須把握上述之原理與要領，先把太極拳之象練好，以調暢身心，而后繼續練太極拳之法，以蓄養功勁。同時還要講求「靜坐」養氣之功，以培養「元精、元氣、元神」。如此才能進入了「氣功神化」之學，也就是道技兼修的佳境界了。

　　太極拳練到高境界時，不但在技術上做到以心行氣，以氣運身，神氣相抱，動靜自如，氣通全身不少滯之地步。而且在功勁上由剛柔相濟，進而剛柔俱化，到那時一舉手、一投足，看似柔軟無力，實則無堅不摧，無剛不克，功勁似有若無，形影飄忽莫測，這種神化功夫，和道家的「大乘」可說是殊途同歸了。

　　太極拳，不僅使人能夠健身袪病，而且要教人修心養性，去妄存真，以養成高尚品格。所示：「安心定性，聚氣斂神」無非教人要在靜功之中，去尋求「養心、養氣、養神、養法」之效益。因為「靜」功一旦入門徑，確有下列之好處：

　　(一) 能夠自我觀省，消除意念。

　　(二) 能夠存神養氣，增強靈慧。

　　(三) 能夠納清去濁，促進血液循環

　　(四) 能夠調和矛盾，求得身心和諧。

　　老子說：「人能常清靜，天地悉皆歸」。其意思就是說：人能以道制欲，經常保持純潔寧靜之心、妄念不起，而善念常存，他就到達了「天人合一」之境地了。

　　太極拳在身心修養上，系一種輕松柔和之運動，對于養氣修身具有效益。此拳由道功變化益增血液循環，使人體內外均能發生新陳代謝作用。對于各種神經系統，亦有很大之裨益。這就是道家所謂「精、氣、神」三者俱是，身體自然強健，而延年益壽了。

　　太極拳講求「松、靜、沉、柔」。在拳法上言：能虛全身自然「松」透;能「靜」自能意志集中;能「沉」自能氣入丹田;能「柔」自能輕松慢勻。

　　在修養上言：能虛的習慣養成，自然心平氣和，不會有驕矜之氣，而易接受他人之意見，能容人容物。因為「靜」可以使人神志清明，增強應付事變之能力。因為沉得住氣，所以凡事不輕易發怒，免傷和氣了。雖處逆境，也能訴諸理智，沉著應付，絕不會有緊張過激沖動之虞。因為柔的影響，使人性和靄有禮、待人接物無往而不利也。所以習練太極拳在個性修養上，亦能夠養成良好的高品德，與寧靜樂觀的心境，對事業之發展，均有莫大之幫助。

　　如何養生防老?

　　清虛無為，順應自然：在方法上，重視「導引、吐納」。　　乃是古代一種以意領氣、以氣合力的柔和運動。主要是通過有規律的呼吸，俯仰、手足屈伸等動作來舒展關節、調和氣血、旺盛體內新陳代謝的機能。如五禽戲、太極拳、易筋經……等運動均屬之。

　　所謂「吐納」--是古代一種內功、與現代所說之「氣功」類似。它是用特殊呼吸方式、(腹式)進行吐故納新，使精神集中，意志閑靜，不受外界環境影響，此調節體內陰陽的平衡，既可以養生也可以治病，其目的在于加強人體內氣化作用。