太極拳是中華民族的文化遺產之一，它經歷著悠久的歷史，它需要我們不斷的去傳承下去。太極拳早已是名揚內外了，現在人們的生活中處處都有太極拳的身影，可見太極拳的影響力是多么的深遠。
太極拳有很多的門派陳、楊、吳、武、孫， 各門各派多互不相能， 但有相同之處。
這段文字摘自李雅軒弟子何其松徒孫蘿卜酒寫的文章，那文章寫的文字優美，文筆流暢，又因涉及李雅軒及其門徒之間關系，及提到李雅軒一些不為人知的事情，故在網上流傳甚廣。其實其作者不過也是貶人褒己，揚何抑林，從其文章看，何其松同林教頭的感情相當好，常常在一起飲酒作樂，談論太極。但他二人的徒子徒孫，卻也是看對方不順眼。何其松的功夫好主要是名字起得好，何其松，練太極的只要能松，再肯下功夫，就一定會有好功夫。林教頭功夫好，是事實，是不是李雅軒的正式弟子并不重要，重要的是學到了李雅軒的太極功夫。多年來林教頭高舉李雅軒的大旗，捍衛楊氏拳的尊嚴，沒功勞亦有苦勞。林教頭發過的人很多，包括一個很有名氣的掌門人，也被林教頭一掌發出丈遠。
全世界有上億的人在練太極拳，楊氏太極好比體育，武氏太極好比文化，陳氏太極好比歷史，吳氏太極好比藝術，孫氏太極好比宗教。
說孫氏太極是宗教，主要是因為孫門的人認為孫氏的創始人是天下第一。太極拳功力能體現高低。
不過孫錄堂的功夫早在其練太極之前就已形成，孫錄堂是真正的天才，假如他當年練得是少林拳，他可能仍會是天下第一。
說吳氏太極是藝術，是因為吳氏太極講究斜中寓正，從拳架上看，這是吳氏太極的特點。吳氏太極以柔化著稱，南派的吳氏太極極為優美。張義尚認為，在所有的太極拳著作中，徐致一寫的好。徐致一寫的吳氏太極拳，不講八卦，不說陰陽。不談玄，不講道。講生理，談心理，講技擊亦談健康。談力學，講科學，條理分明，深入淺出。是明白人講明白事。不誤人子弟不吹牛。
陳氏太極是歷史，陳氏拳古樸而不失含蓄，手上一連串的小動作，腳下走的卻是大槍步，陳氏拳屬于古代太極，以身帶手，甩放彈抖。有內功的人打起來是太極拳，無內功的人打起來就是炮錘拳。陳氏拳講究四大塊放松，(兩膀和兩胯)能放松的人打出來就是太極拳，不能放松的人打出來就是炮錘拳。楊氏拳脫胎于陳氏拳是不可否認的事實。 后來也有聽到類似的問題，也有人練太極拳時呼吸配合動作，結果是口吐鮮血。
高手們在盤練太極拳架的時候，呼吸和動作一定是相互配合的。
但這需要三個過程，第一個過程是，完全不考慮呼吸問題，因為在你能夠尾閭中正之前，你要注意收尾閭，收小腹，這時你的氣是向上提的。第二個過程是在你的尾閭中正之后(能做到尾閭中正已是太極拳的中級水平)，你要把你的小腹松下來，不用再提氣，呼吸開始深沉，但仍是順其自然。第三個過程是在不知不覺之間，你的動作已經和呼吸配合在一起。但這需要你要有真腹式呼吸的基礎。(假腹式呼吸是沒用的。顧留馨在其(太極拳術)中講授的是假腹式呼吸。)
楊氏太極拳是體育，現在練太極大多是為了健身，要健身自然要做體育運動，于是大家都練楊氏太極。豈知楊氏太極是內家拳致高無上的精華。但楊氏太極又是太極拳中難練得一種。于是因緣成熟后，有的改練孫氏，去學宗教，希望有朝一日能像孫氏父子一樣以武入道。有的改練吳氏，學藝術，以柔克剛。有的改練陳氏，學歷史，想學陳發科一掌將對手貼上墻壁。陳氏拳能有今天的地位，不能不提到陳發科。而陳發科好的徒弟是吳氏門的李經悟，(當然還有我師傅及我師傅的師弟)。李經悟武功好武德也好，李經悟認為：世上沒有天下第一的武功。怎么證明你天下第一?你與天下所有的高手都比試過嗎?無法全比試。當然也就無法證明你無敵手。李經悟精吳陳，通楊孫。就是不練武式。
武氏太極是文化。五大門派，練武氏太極的人少。只有極少數人對武氏太極感興趣，因為練太極屬于練武術，沒必要去學文化。而武氏太極卻象征著文化。其實楊氏拳與武氏拳有極強的互補性，學體育的一定要文化過關。楊澄甫十大弟子崔毅士，董英杰都是先練武氏，再入楊門。武氏太極由武禹襄所創。在現代太極拳的歷史上，重要的人物，第一是楊露禪，第二就是武禹襄。
太極拳論
太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。注：太極者，實無太極，是名太極也。用宋朝人搞得太極圖說，來講太極拳，是一種陋習。也是一種時髦，好像誰不講誰就是傻B。其實太極拳跟太極陰陽八卦無直接關系，自從周敦頤搞出太極圖說之后，宋朝就國運衰敗，先被金人欺，后為蒙古滅?，F在韓國人用太極圖做國旗，陰陽二氣變成了陰陽怪氣?？磥砟媳表n統一之日永不會有。鄭曼清是易經專家，所以鄭在其鄭子太極十三篇中也講易經。但鄭在其書中指出，太極拳重要的是松。鄭言：按松之一字，為難能，若真能松凈，余皆末事耳?！短珮O拳論》全篇無一松字，故全篇所談皆末事耳。
動之則分，靜之則合，注：此老生常談，武術之道，動靜開合也。
無過不及，隨曲就伸。注：無過不及，乃中庸之道，隨曲就伸指不丟。
人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。注：講比手中要不丟不頂，順背指優勢劣勢。
動急則急應，動緩則緩隨。注：散手須急應，推手可緩隨。陳克夫吳公儀之戰，只見急應，不見緩隨。
雖變化萬端而理為一貫。注：有功夫就理為一貫，沒功夫就理為好幾貫。
由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。注：這幾句話相當重要，其中懂勁一詞已成為太極拳專業術語，為太極拳練習者所走必經之路，懂勁由著熟而來，懂勁之后再求階及神明。用力之久指用時之久。但何為懂勁呢?只有懂勁者知之。
虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現，左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則彌長，退之則愈促，注：此皆太極拳的用法也。虛領頂勁，太極常講，氣沉丹田，是為共法。之后各句，是懂勁后的表現也。
