一、要學(xué)會放松，即穩(wěn)靜主性，安舒松靜

　　因為太極拳是行心用意，內(nèi)外一體的拳術(shù)，往往人在靜極默篤之后，靈慧方能始現(xiàn)。

　　但澄定之工夫須在穩(wěn)葛上云著手，所以我們打拳時須先將身勢立穩(wěn)，重主放正，身心松開，全身不有絲毫拘滯之力，雜念摒除，使體態(tài)歸于自然而后出動。

　　動時以心氣行運(yùn)以腰脊領(lǐng)帶，靜靜地將一趟太極拳形容出來。為何說把拳形容 出來呢?因為太極拳中每個拳式的內(nèi)容都是象形象意富含哲理而又抽象的。

　　只有對每個動作進(jìn)行象形象意的描述，才能把它盡可以圓滿地形容出來或表達(dá)出來。所謂一靜無有不靜，一動無有不動。

　　動靜一源，往復(fù)無跡，圓融無礙，此為太極拳運(yùn)動之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒、靈敏，培養(yǎng)人的聰明智慧。

　　由此入手，在穩(wěn)靜安舒的練拳中慢慢領(lǐng)司太極拳神明高深的境界，得到靈敏 的感應(yīng)。

　　二、身法姿勢要正確

　　拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。

　　每著每式要使 “力起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿而腰，完整一氣，向前退后皆然，若有不得機(jī)得勢，身便 散亂，其病必于腰腿求之”。所以腰是周身上下相通樞紐，即“命意源頭在腰隙”。

　?、倭⑸碇姓?，可保持頭容正直，利于虛靈頂勁，轉(zhuǎn)換 靈活，利于氣意下沉，穩(wěn)定下盤重心。

　　②松肩 垂肘，利于氣意通達(dá)四塞納河，勁意暢通。若殘久兩臂就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，入里透內(nèi)，威力無窮。

　?、蹥獬恋ぬ?，是指練拳時，用意識引導(dǎo)呼吸，將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳有素的人，多是采用腹式呼吸，呼吸均勻綿長。初學(xué)者切不可著急追求其效果，否則會弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然配合動作。

　　④含胸拔背，含胸者，胸略內(nèi)含，使其松開，以便于氣意沉于丹田。挺胸則氣塞，上重下輕，腳下無根;含胸則背自拔，使脊背個長，氣貼于背。

　?、菹旅嬖僬?wù)勗诰毴瓡r對步法的要求，太極拳的步法要點(diǎn)就是分虛實(shí)，全身重心在兩腳之間的轉(zhuǎn)換。

　　即上小時，腰收斂，精神虛虛上領(lǐng)，使后腳跟像從被陷入深泥中被拔出，使后腳緩緩收至前腳側(cè)，隨即由身勢向下松開將放虎之腳 再緩緩邁出，身勢隨邁出之腿而前送。

　　這就如同載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著水流碧波蕩漾。

　　但太極拳在動時一定要本著心為令，氣 旗，腰為軸，四肢跟之隨之?？偠灾?，練太極拳身法要不偏 不倚，步法手法要無過不及，這才是求得習(xí)練太極拳正確功架的基本方法。

　　三、用意不用力

　　現(xiàn)在有許多人理解不了這句話，認(rèn)為不用力何能對敵，實(shí)不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。

　　而是慢中求功，通過練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁，此勁如棉裹鐵，打到對方身上，入里透內(nèi)。

　　練太極拳時輕松自然，用意不用力，以養(yǎng)虛靈之氣勢，神明之感慶。

　　拳以所云“意氣骨肉臣”，心是身之主，身是心之用，時時刻刻在練拳中尋找體態(tài)之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內(nèi)外一體的感覺。

　　人有經(jīng)絡(luò)，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。

　　如混入僵勁，充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動則不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無時停滯，入則得真正內(nèi)勁，即太極認(rèn)中所云“極柔軟，然后能極堅剛”也。