對于練習陳式太極拳有很多方面的要求，其中陳式太極拳中的打手就有要求。想要練好陳式太極拳就必須要掌握其中的關鍵點，才能很好的把握住。同樣練習陳式太極拳的打手是自身身體的協調性。

　　我們知道陳氏太極拳的打手是離不開自身的關節活動的，需要動作上的協調。

　　太極拳打手還包含了“以心行氣”、“以氣運身”的暢通經絡內外的鍛煉方法，松圓纏繞，動作協調細致，因此其鍛煉的內容更為豐富全面。

　　陳氏太極拳打手對身體各部位的要求，是我根據先師洪均生先生所授和自己四十余年練習的體會，并參考陳鑫先生著作，加以歸納而寫成的;其中不乏吸取了歷代太極拳家實踐經驗的總結和其他各武術門派的精華而整理出一系列外型合內動的要求。應該指出，陳氏太極拳打手由于當初偏重技擊，所以要求也多從技擊方法上著想，但也都合乎人體生理的規律，因此養生保健的作用也很高，值得我們細心地學習和研究。

　　陳氏太極拳中的打手一直有著重勁不重形的說法。這種說法在事實得到了驗證。

　　這是指功夫較深，動作定型鞏固了，不再需要分心在姿勢和動作上面，而只須從“松靜自然，內勁的變化，虛實應用”的內動來配合外形，以至內外相合后，僅從神氣上專一鍛煉而說的。對初學者來說，還是應該先重“形”后重“勁”，必須力求姿勢正確，學對學明，并在連貫的復雜動作中處處保持正確的姿勢，先求作到“形似”，然后向“神似”方面下功夫，切不可躐等以求。正如學習書法一樣，應當先從正楷上下功夫，橫豎撇捺，筆筆不茍，長短闊狹，間架端正，方可避免歪斜倒塌之病。外形端正了，然后講究

　　運筆的逆入平出，收筆藏鋒，凝散收斂，立骨出神，使內有雄勁之氣，外有端麗之姿;然后再學行草，用功日久，方能隨意揮灑，自成法度。學書與練拳一樣，都有一定的規矩，初學注重規矩，看似進度不快，實際上基礎筑得堅固，有利于逐步提高。正如上述，打手的姿勢經過不斷的修正和提高，在整體動作中形成了動力定型，并符合內動要求之后， 外之所形，莫非內之所發，能夠“明規矩而守規矩”，再向“神似”方面下功夫，這樣才能夠“守規矩而不泥于規矩”，達到所謂“神似”的境界。

　　陳氏太極拳打手各部姿勢的要求都需符合陳氏太極拳“柔中寓剛”的要點，適應于太極拳從“松柔入手，化僵為柔，積柔為剛，剛復歸柔”的鍛煉步驟。太極拳，顧名思義，是包含陰陽對立面的統一體。陰陽指的是順逆、開合、虛實、剛柔、輕沉、快慢、粘走、曲直、化打、等等，都是由內及外，以外引內的。因此，表現在姿勢上也處處是矛盾對立統一，彼此互相矛盾，而又互相聯系，互相制約、互相轉化。某一部位姿勢不正確，就會影響到其它部位，相反地，某一部位姿勢正確，則也可以帶動相關部位姿勢逐漸趨于正確。因此，初學時可以有重點地專心學練糾正一部分姿勢，逐漸克服缺點，以免顧此失彼，達不到全面的提高。

　　頭 部

　　頭部要求要直，不能低頭仰面。

　　《十三勢行功總歌》中說：“滿身輕利頂頭懸。”頂和懸字雖不同，方法是一樣的。正如陳鑫先生解釋的：“如同用繩子從頭頂百會穴將全身向上懸起似的。”只要下頦內收，則頭頂自然中正向上，而頸也自然豎起。

　　頭為六陽之首，周身之主，五官百骸，莫不體此為向背。至于頭，耳能聽敵來之聲，眼能視敵發之色，頭能前后左右觸之，且左右手又能上行助之。面部肌肉要自然放松，不要故意做作，所謂“變臉”、“變色”，帶喜怒，帶形狀之法或喊叫，不但形象極丑， 也不符合太極拳涵養功夫。洪均生先生說：“面部要自然、嚴肅，秀如處女，落落大方，有儒雅之風，不可有張狂氣”。

　　眼要平視，不可偏高偏低，眼光要延展及遠。意欲向何處，眼神先去。眼是負責觀察地勢、敵情，以指揮肢體因敵變化的器官。它的注意方向經常是前進而無后退的。它觀察所及的范圍角度為150度左右。而且在這個范圍內注意的“點”即目標外，還自然有“面”。俗語說的眼觀六路應當是“一目了然”，而不可能把眼球轉動六個方向。因此，我對陳氏太極拳十三勢的眼法“左顧，右盼”解為左顧的同時應有右盼。反之，則右盼的同時也必有左顧。顧處是視力的集中點，是眼法的實處;盼處是除集中點外視力所及范圍面，是眼法的虛處。有人解為;左為顧，右為盼。人們不禁要問為什么左就為顧，右就為盼?

　　恐怕沒有正當理由可以說明。也有人將左顧右盼與前進后退并為一談，說這為步法規律，也是講不通的，因為腳上沒有長眼，步法不適用顧盼字樣。洪均生先生說： “眼注視目標， 方向因敵而變，不準隨手亂轉”。陳鑫先生也說：“目平視前，光兼四射，眼睛顧視左右，要快。收視返聽，含光默默”。

　　口唇要輕閉，齒輕合，舌添上顎，這樣就能口腔津液分泌較多，可以隨時潤喉，使呼吸不能受到喉頭干燥影響，同時有較多的津液咽入胃臟，有利于消化。

　　用鼻呼吸，要自然，勿勉強深呼吸。功夫純熟，自然呼吸調均，千萬不可自作聰明，否則有害無利。雖有“口呼鼻吸，吐故納新”之法，要在老師的指導下進行練習，不可盲目亂練。我認為練習太極拳與勞動一樣，呼吸與動作自然配合，為有益。陳鑫先生說：“呼吸順其自然，調息綿綿，心息相依”。

　　俗云：“耳聽八方”，耳要靜聽身后兼顧左右，上下，心平氣順，聽覺自然靈敏。

　　陳鑫先生說：“敵人之來，必先有風，急者其風大，緩者其風微，即無風也必有先兆，敵在前目能視之，其或在右、在左、在身后，即先兆------惟憑耳聽心防”。

　　頂

　　“虛領頂勁”，即“頂頭懸”，在太極拳練法中特別強調。陳鑫先生說：“拳自始至終，頂勁決不失，一失頂勁，四肢若無附麗，且無精神，故必領起，以為周身綱領“。頂勁的要求是頭頂百會穴輕輕上提，如同頭頂有繩索懸著，百會穴與會陰穴(位于兩便之間的部位)要保持垂直的姿勢。

　　頭頂百會穴輕輕上提，除了可使頭部自然垂直，防止前俯后仰，左右傾斜外，它便于中樞神經系統調節全身各個系統和器官的機能活動，高度發揮對人體平衡的作用。

　　“頂頭懸”減輕對身肢的壓力，從而使身肢靈便，因此，拳論作出了科學的論斷，說：“虛領頂勁神貫頂，滿身輕利頭頂懸”。

　　“虛領頂勁”和“氣沉丹田”，在王宗岳太極拳論中一直是相提并論的，前者有利于精神的作用，后者有利于穩定身軀重心，通過頂勁和沉氣的上下對稱，也可以幫助產生“似松非松”富于彈性的內勁，促使精神自然，全身松開，達到氣定神閑。

　　頂勁不可太過，也不可不及，要虛虛領起，若有若無，不可硬往上頂;正象“氣沉丹田”不可硬往下壓一樣，是“意注丹田”在若有若無之間。